很多人都以為自己傻站就是無(wú)為了，其他的方法都是有為法，這個(gè)還真錯(cuò)了。
首先我們要先明白一下無(wú)為是什么意思。
老子道德經(jīng)是最早提出來(lái)無(wú)為的，大家都知道無(wú)為而無(wú)不為，并沒有想過(guò)無(wú)為到底是什么，也沒有看過(guò)書，估計(jì)看過(guò)書的也背不出來(lái)是什么。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。
站樁是為學(xué)，站樁的方法是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的越多就是為學(xué)日益了，你傻站這個(gè)是不是你學(xué)來(lái)的？是的話怎么能叫做無(wú)為了呢？
無(wú)為按照老子的原意是要把所有的學(xué)來(lái)的東西都丟掉，當(dāng)然了最后想丟掉的心也得丟下，這才是為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
只要你還有一個(gè)方法，一個(gè)境界，都不是無(wú)為。
其實(shí)老子還提到過(guò)讓我們見素抱樸，素是什么意思？樸又是什么意思？
素在這里不是素菜的意思，是純潔，干凈的意思，假如干凈到?jīng)]有任何做作，只是原來(lái)的樣子，這樣算不算是無(wú)為了？
樸也一樣，是一個(gè)沒有雕琢加工過(guò)的木頭，還是原來(lái)的樣子呀，這也是無(wú)為的意思了。
但是我們站樁的時(shí)候還挺有為的，我今天又學(xué)習(xí)到了沉肩墜肘的方法了，明天又學(xué)到虛靈頂勁了，后天又學(xué)到涵胸拔背了，不能說(shuō)是錯(cuò)的，這些都是為學(xué)日益的事情。
等到熟練了就需要為道日損了，把這些要領(lǐng)都丟掉，這才是真正的無(wú)為，真正的素，真正的樸，真正的自然。
對(duì)了道法自然是老子道德經(jīng)提出來(lái)的，并不是我們所說(shuō)的自然界的自然，是人法地，地法天，天法道，道法自然，道是自己效法自己，自己該怎么樣就怎么樣，也是和無(wú)為一個(gè)意思的。
讀經(jīng)南懷瑾南師說(shuō)的方法最好，以經(jīng)注經(jīng)，老子的觀點(diǎn)在他書里面都有注釋，不需要聽所謂學(xué)者大師亂解釋一通的。
傻站是不用任何方法的方法，很接近無(wú)為了，也算是一個(gè)非常好的方法，也是我們剛開始的一個(gè)拐杖，初學(xué)者用的話非常好，但是站樁多年的還誤以為傻站就是老子說(shuō)的無(wú)為就不對(duì)了！
樁子說(shuō)，把學(xué)習(xí)的所有方法都扔了就是無(wú)為了，包括傻站包括想扔了的念頭！
