堅(jiān)持正學(xué)方向，弘揚(yáng)孔子之道
山西正學(xué)堂 9月24日
——王炎平先生與《孔子之道》讀者親切交流
2018年9月22日，《孔子之道》學(xué)習(xí)研討交流會(huì)在成都正安學(xué)院順利召開。此次交流會(huì)由謝祥榮老先生發(fā)起組織并主持，王炎平先生親臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)5位學(xué)友的讀書心得進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并就如何正確學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)孔子之道與讀者進(jìn)行了交流。
首先，先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)孔子之道，須設(shè)身處地體會(huì)孔子當(dāng)時(shí)的處境和心境，了解孔子“創(chuàng)道、明道、傳道”的心路。讀古人書，即與古人對(duì)話。《孔子之道》一書，就是通過“五經(jīng)”、《論語》等寄托了孔子思想的相關(guān)書籍與孔子對(duì)話，以認(rèn)識(shí)孔子，認(rèn)識(shí)孔子之道的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，需要現(xiàn)代人設(shè)身處地體會(huì)古人，體會(huì)古書，做到“了解之同情”，才能與古人的心溝通，讀懂古人，在祖宗那里找到精神家園。
在談及如何看待人性與如何對(duì)待科學(xué)時(shí)，先生認(rèn)為，科學(xué)只是人類創(chuàng)造的一種文化，有自己的領(lǐng)域，不能越位。而人間包括科學(xué)在內(nèi)的全部工作只有一個(gè)方向是正確的，那就是：人性化方向。而孔子正是抓住了這一點(diǎn)，孔子之道是在區(qū)別人性和動(dòng)物性，是在從無階級(jí)社會(huì)到階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變中建立起來的。從原始無階級(jí)社會(huì)到階級(jí)社會(huì)，是進(jìn)步。但在階級(jí)壓迫剝削中走上非人性道路，導(dǎo)致在發(fā)展的同時(shí)，也伴隨著退步與罪惡。孔子所做的，就是在退步與罪惡中把人性找回來。所以，孔子之道是仁道，即引導(dǎo)人間人性化之道。
對(duì)于孔子及孔子之道蒙垢和還原的問題，先生認(rèn)為，儒、釋、道三教都是傳統(tǒng)文化的組成部分，但在社會(huì)教化上，古代中國一直是以儒為主，佛、道為輔。政府確定制度、方針、政策，其理論基礎(chǔ)是孔子之道，而不是處于輔教地位的佛和道。佛和道有治國平天下的精神和原則，但缺失具體方案，因?yàn)槠湫再|(zhì)是方外之教。中國古代圖書分類，佛、道典籍或置于四部之末，或置于子部之末。佛、道在民間具有一定影響力，但在國家政治生活中它們的影響是有限的。這里有兩點(diǎn)值得注意的是：第一，近來，不少學(xué)者認(rèn)為古代有時(shí)以佛教為國教，有時(shí)以道教為國教。這是錯(cuò)誤的，是與歷史事實(shí)違背的。在古代，不管個(gè)別帝王如何推崇佛、道，佛、道都沒能成為國家的主流意識(shí)形態(tài)，任何時(shí)候任何宗教都不曾成為國教。因此，我們講復(fù)興中華文化必須要抓住重心，這個(gè)重心就是儒家文化，就是孔子之道?？鬃又啦涣?，傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中華民族的復(fù)興，就是空話，就上不了軌道。第二，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化熱，有許多不正常、不正確的地方，要結(jié)束亂象，就必須要把對(duì)經(jīng)學(xué)的研究、對(duì)儒家文化的研究、對(duì)孔子的研究放到應(yīng)有的位置，不能本末倒置。
先生繼續(xù)補(bǔ)充到，孔子之道蒙垢最深，所以必須要為之正名。近代以來，我們?cè)谇蟾粡?qiáng)的社會(huì)變革進(jìn)程中，把真正的“孔子之道”丟了。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該檢討。西方文化雖排斥中國傳統(tǒng)文化，但如果我們自己不丟傳統(tǒng)文化，自己不反傳統(tǒng)文化，西方文化是奈何不了我們的。在古代，由于孔子之道逐漸被扭曲，我們看到的所謂“孔子之道”是假的，但是我們又沒能分辨它，把“假孔子”當(dāng)做“真孔子”，把“假孔學(xué)”當(dāng)做“真孔學(xué)”，于是就有了“打到孔家店”。 通常，當(dāng)一個(gè)偉人去世，大家都把“偉人”包裝成“偶像”為自己服務(wù)?？鬃又谰褪窃?“尊孔”的名義下遭受扭曲而面目全非的。我們必須認(rèn)識(shí)到，任何一種文化的衰敗，都是因?yàn)閮?nèi)部出了問題。所以必須要正本清源，為孔子正名，為孔子之道正名，為傳統(tǒng)文化正名。
先生痛心地指出，歷史上的偽學(xué)敗壞孔子之道的現(xiàn)象，至今仍相當(dāng)嚴(yán)重。古人偽化傳統(tǒng)文化，讓國家衰??；今人若繼續(xù)偽化，是無法復(fù)興傳統(tǒng)文化的。先生分析，一是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化斷了很久，有的人自己還沒搞清楚就四處講課，自然容易講錯(cuò)；二是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期熱起來，容易因利益動(dòng)機(jī)扭曲傳統(tǒng)文化。先生強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定要走正學(xué)的路。所謂“正學(xué)”，就是出發(fā)于復(fù)興中華文化的真誠愿望，正確地學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。對(duì)于如今辦學(xué)、講學(xué)的人，必須要“聽其言、觀其行”，辨別他是為中華文化復(fù)興弘道還是為自己利益?zhèn)鞑螌W(xué)。一定要遠(yuǎn)離講大話的“江湖氣”和為自己謀利益的“市儈氣”，堅(jiān)決和他們劃清界限。
針對(duì)有的同志擔(dān)心自己學(xué)不懂傳統(tǒng)文化的問題，先生勉勵(lì)大家，孔子之道是人性之道，是人人可學(xué)之道。只要有最基本的人性和天良，你就能夠和古今中外的圣賢溝通。佛教講慧根，其實(shí)，慧根即善根。只要你有善根，就有慧根，就能和古人溝通，就能讀懂孔子之道，讀懂佛教正法，讀懂老子之道。所以，無論你年齡大小，無論你文化程度高低，無論你對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少，無論你在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中走得有多遠(yuǎn)，只要你愿意回歸人性，只要你誠意正心，你就能讀懂圣賢，讀懂圣賢之道。
最后，謝老先生以“大學(xué)之道，在明明德”總結(jié)收尾，并要求大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)王炎平先生的教導(dǎo)，正學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，真正讀懂孔子之道，弘揚(yáng)孔子之道。
