原文：
坤卦第二
坤下坤上
坤:元、亨，利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,后得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
《彖》曰∶至哉坤元！萬(wàn)物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無(wú)疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地?zé)o疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。
《象》曰:地勢(shì)坤。君子以厚德載物。
初六:履霜,堅(jiān)冰至
《象》曰:“初六履霜堅(jiān)冰”,陰始凝也,馴致其道,至堅(jiān)冰也。
六二,直、方、大,不習(xí)無(wú)不利
《象》曰:六二之動(dòng),直以方也；不習(xí)無(wú)不利,地道光也。
六三,含章,可貞,或從王事,無(wú)成，有終。
《象》曰：含章可貞,以時(shí)發(fā)也；或從王事,知光大也。
六四,括囊,無(wú)昝無(wú)譽(yù)。
《象》曰:括囊無(wú)咎,慎不害也。
六五,黃裳元吉。
《象》曰:黃裳元吉,文在中也。
上六：龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
《象》曰:龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
用六：利永貞。
《象》曰:用六永貞,以大終也。
《文言》曰:坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎,承天而時(shí)行。
積善之家必有馀慶,積不善之家必有馀殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故。其所由來(lái)者漸矣,由辯之不早辯也?！兑住吩?履霜,堅(jiān)冰至。蓋言順也。
直，其正也；方，其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤。直、方、大,不習(xí)無(wú)不利,則不疑其所行也。
陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無(wú)成，而代有終也。
天地變化,草木蕃；天地閉,賢人隱?！兑住吩?“括囊,無(wú)昝無(wú)譽(yù)”,蓋言謹(jǐn)也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中，而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也。
陰疑于陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也,故稱龍焉；猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。
坤：卦名，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。坤卦是唯一的純陰卦，是“至柔”、“至靜”之卦。充分體現(xiàn)了大地之美，女性之美，陰柔之美。坤為大地，承載萬(wàn)物，順應(yīng)天時(shí)，化育萬(wàn)物，大地具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值得我們好好學(xué)習(xí)。
坤卦卦象，卦為地的象征意義：
坤為地，表現(xiàn)地的功能、潛意識(shí)及柔順的性質(zhì)。
如果說(shuō)乾代表天，那么坤代表地，田野。
乾卦所代表的方位為西北寒度，而坤則代表西南方位。
乾所代的天氣為晴天，或是干旱之狀。坤卦主天氣陰晦昏暗，表示有陰云、霧氣、冰霜。
乾卦所代表的顏色是紅色，是因?yàn)樘焐嫌刑?yáng)的關(guān)系。而坤因?yàn)橄笳鞔蟮兀淼念伾屈S色、黑色。
坤卦所代表的人物是：女性，皇妃、臣子、國(guó)民大眾、祖母、母親、妻子、女主人、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農(nóng)夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產(chǎn)者、泥瓦工、小人等。
坤卦所代表的場(chǎng)所為田野、大地、鄉(xiāng)村、平地。
坤卦所代表的數(shù)字為二、五、十。
坤卦所代表的動(dòng)物為牛，也指牝馬、貓、百獸。
坤卦所代表的靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。
坤卦所代表的時(shí)間為農(nóng)歷六月、七月，立秋至白露45天。
坤卦所代表的人體為部位為腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器。
坤卦所代表的味道為甘味、甜味。
六十四卦中的坤卦，是由兩個(gè)坤卦上下相疊而成。象征地，順從天。承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
《象》中這樣分析坤卦：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這里指出：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容萬(wàn)物。
坤卦象征地，屬于上上卦?！断蟆分羞@樣來(lái)斷此卦：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
坤卦卦象：由于陰之成形莫大于地，所以坤卦的卦象首先代表地。因?yàn)槟赣H是慈祥而溫柔的，母牛是溫順而任勞任怨的，布是柔軟的，大眾的本性是順從，所以坤卦也象征母親、母牛、布、眾等等。自然、溫順、陰柔、順從便是坤卦的卦德了。
坤卦卦辭：
坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤卦卦辭解釋
元亨：代表吉利，表不坤這一卦是吉象。
牝馬：“牝”是指雌性，牝馬就是指母馬。
君子有攸往：這句卦辭之中，“攸”本意是指“水行也”，使水平穩(wěn)地流動(dòng)，水流平穩(wěn)、平緩，也指處所、地點(diǎn)。這句卦辭的意思是指君子或是有所作為的人，準(zhǔn)備在干什么事，去某個(gè)處所，或外出遠(yuǎn)行。
先迷后得主：指如果采取主動(dòng)的行動(dòng)，則不吉；若順從于陽(yáng)，則正得其所?！跋让院蟮谩弊C明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
西南得朋，東北喪朋：坤卦所代表的方向?yàn)槲髂?，西南是其本位。所以占得此卦者，西南方向可以得到朋友或是金錢。這個(gè)西南方向包括房間的西南方、城市的西南方、中國(guó)版圖的西南方，直到國(guó)外也是這個(gè)方向。而東北方向則不利，會(huì)喪失朋友或金錢，或辦不成事情。
本卦辭的意思是：吉利通達(dá)。如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子有所前往時(shí)，領(lǐng)先而走則會(huì)迷路，隨后而走會(huì)找到主人。如往西南方，則會(huì)得到朋友的幫助。如往東南方，則會(huì)失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。
坤：元亨。利牝馬之貞。人生啟示：以柔克剛
《易經(jīng)》是占卜之用，所以卦辭都是吉兇的判斷。坤卦的卦辭中第一句就是“元亨”，這表示坤這一卦是吉象。用母馬表示坤卦，此取其柔順之意。從一這句卦辭來(lái)看，若是占問牝馬，占問女人或女性性格的男人，或占問以文治國(guó)、
治家的人，以柔克剛的人，均為吉兆。
坤卦六爻皆陰，陽(yáng)主生發(fā)，陰從而生之，所以陽(yáng)的天然屬性是剛健，陰的天然屬性是柔順。占得此卦的人，如果想做什么事，一開始時(shí)自己一個(gè)人來(lái)做時(shí)很迷惑，拿不定主意，找不到方向，這是因?yàn)闆]有找到好的合作者或是主管人。后來(lái)經(jīng)過磨煉，找到了合伙人、主管人，正如仆人找到主人一樣，拿定了主意，辨清了方向。
從人際關(guān)系上來(lái)看，坤卦表示女姓、下屬等，坤卦用牝馬來(lái)作為形象代言，這里主要強(qiáng)調(diào)的就是柔順。在家庭生活中，作為女姓，順從柔和、以柔化剛是最有利的方式，而太多的主見與剛烈，必然導(dǎo)致婚姻方面的種種問題。在戀愛之中，男人經(jīng)常很主動(dòng)，女人則是被動(dòng)等待的一方，這是陰陽(yáng)的天然屬性所決定的。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，常發(fā)現(xiàn)一些好爭(zhēng)斗、太有主見的女性，婚姻大部分是失敗的。而男人若是太過軟弱，則婚姻往往也不幸福。這是因?yàn)檫`背了陰陽(yáng)的特征。在家庭里，作為女人，最好是采取柔順的態(tài)度，當(dāng)然不是唯唯諾諾，一味地順從，而是可以采取以柔克剛的方式。
坤在工作關(guān)系上代表下屬，強(qiáng)調(diào)下屬在對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的態(tài)度上，也要采用柔順的態(tài)度，用以柔克剛的方式。首先，你要聽從上級(jí)的指示或命令。如果作為下級(jí)的不服管束，或過分搶了屬陽(yáng)的上司的風(fēng)頭，十有八九就面臨屬陽(yáng)的上司的打壓，這也是陰陽(yáng)屬性決定的。陰主順從，下屬要知道自己的本位，以順從為主。有些人可能會(huì)說(shuō)，自己是對(duì)的，領(lǐng)導(dǎo)是錯(cuò)的，但是這樣的情況下，你也不要與領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，要采取順從的態(tài)度，然后再利用以柔克剛的方法來(lái)進(jìn)行。
占得此卦者，從具體的小事上看，可能是很可能想打誰(shuí)或想制服誰(shuí)?？墒牵还苣莻€(gè)方位有多好，即使是西南方對(duì)自己有利的方向，也不要使用暴力，最好不要打架。因?yàn)槔へ粤辰躁帲罴训姆绞骄褪且匀峥藙?，謙讓為先。
從坤卦上看，全為陰爻，陰為從屬之性，不宜采取主動(dòng)行動(dòng)，靜居其本位為吉。所以還是呆在家里為好，如果非想外出辦事，或不得不去，最好不要去東北方向。
先解釋卦辭，將其譯成現(xiàn)代文便是：坤卦，初始亨通，利于像母馬那樣保持溫順的德行。君子有所行動(dòng)，起初會(huì)迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在東北方向則喪失朋友。安于正道則會(huì)吉祥。
“牝馬之貞”是什么品質(zhì)？為什么不以母牛代替它呢？這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表達(dá)坤卦的精神。在馬群中，牝馬有單獨(dú)的配偶，而牡馬則有多個(gè)配偶，牡馬發(fā)脾氣，牝馬便順從地忍受。牝馬與牡馬就像舊社會(huì)的一對(duì)夫妻一樣，男尊女卑，相互恩愛。牝馬另一個(gè)忠貞表現(xiàn)在對(duì)它的主人忠、貞。馴服它的人便可以成為它的主人，只有它的主人可以騎它，別人則不行，如果主人讓它駝著誰(shuí)，它便會(huì)順從地接受。你說(shuō)在男權(quán)社會(huì)的男人怎么能不對(duì)牝馬有好感呢？牝馬對(duì)小馬駒是非常溫柔、關(guān)懷備至，并且牝馬不會(huì)與自己的后代發(fā)生亂倫，所有這些，都是牝馬之貞。
“先迷，后得主”是什么意思呢？因?yàn)槔へ源沓嫉?、妻道，君主、丈夫還沒有出現(xiàn)，大臣、女子過早地去尋找怎么會(huì)不迷失方向呢？只有理想的丈夫出現(xiàn)了，明君出現(xiàn)了，再去追求就會(huì)得到了，所以“后得主”。這是告誡為臣者如何選擇明君，為妻者如何選擇丈夫。
“西南得朋，東北喪朋”是什么意思呢？在文王八卦中西南方為陰，東北方為陽(yáng)。所以到西南方可以見到自己的同類（即朋友)，而到東北方那里是沒有同類朋友的，所以“喪朋”。
彖辭中更為細(xì)致地闡明了坤卦之德便是順從天道這一原則。并且指出了“東北喪朋，乃終有慶”這一結(jié)論。為什么呢？因?yàn)槌伎捎雒髦?，女子可以找到自己終身的伴侶?，F(xiàn)將彖辭的譯文列于下：
至大無(wú)際啊，坤元的始生！萬(wàn)物都借助你得以生成，你順應(yīng)著秉承著天道。大地深厚負(fù)載萬(wàn)物，品德博大沒有邊際。包容無(wú)限而廣大，各類事物都因你而亨通。牝馬屬了于地上的動(dòng)物，馳騁四野沒有疆界。陰柔溫順利于正道。君子行動(dòng)的開始會(huì)迷失方向，
隨后便會(huì)掌握行動(dòng)的常規(guī)法則。西南得朋，是能夠見到自己的同類；東北喪朋，卻會(huì)得到結(jié)婚的喜慶。安于正道的吉祥，是與無(wú)邊無(wú)際的地道相應(yīng)的。
象傳中的“厚德載物”一詞，不單是清華大學(xué)的校訓(xùn)，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)秀品德之一。以深厚的道德負(fù)載萬(wàn)物，這正是我們學(xué)習(xí)這一卦要領(lǐng)會(huì)的精髓。
坤：元亨。利牝馬之貞。占得此卦，切記：
水面生魚蛋，楊花滿路傍。
佳人雙美玉，得地始輝光。
厚德載萬(wàn)物，承天則順昌。
馬行疆地遠(yuǎn)，坤厚有輝光。
今朝明朝，今日明日。
到了歡欣，不成憂戚。
坤卦第一爻：爻辭：初六：履霜，堅(jiān)冰至。
坤卦第一爻的爻辭釋義
本爻辭的意思就是：當(dāng)腳踏在霜上時(shí)，就應(yīng)該知道，快要冰凍了。
坤卦第一爻人生啟示：
初六這一爻啟示的是見微知著的道理。
從卦象上看，初六這一爻是本卦之中最低的一個(gè)陰爻，位居最下，有如人的腳一樣，所以用“履”字。霜只是稀薄的碎冰，預(yù)示著天將變冷。從這一點(diǎn)上就要見微知著，判斷出將有堅(jiān)冰。
《象》中這樣解釋本爻：“履霜堅(jiān)冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。這里指出：“當(dāng)腳踏在霜上時(shí)，就應(yīng)該知道，快要冰凍了”，說(shuō)明陰氣開始凝聚；按照這種情況發(fā)展下去，必然迎來(lái)冰雪的季節(jié)。
占得此卦者，如果想做什么事情，一定要謹(jǐn)慎。要注意觀察一下周圍的情況，尤其是要注意一下細(xì)節(jié)。因?yàn)橥ㄟ^某些征兆，能預(yù)見未來(lái)的發(fā)展勢(shì)頭，要懂得見微知著的道理。此卦帶有善與惡、盛與衰兩重含義。但是是善還是惡，是盛還是衰，從現(xiàn)在的小事上就能預(yù)測(cè)出來(lái)了。
《文言》之中這樣說(shuō)道：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也?！兑捉?jīng)》曰“履霜，堅(jiān)冰至”，蓋言順也。
這段話的意思就是：積善的人家，必然有多余的吉慶事發(fā)生，積惡的人家，
必然有多余的殃禍之事降臨。當(dāng)臣子的殺死他的君王，當(dāng)兒子的殺死他的父親，
這都不是一朝一夕造成的事故，而是逐漸發(fā)展而成的；是由于能早日辨清是非卻沒有早日辨清所造成的后果。
坤卦初六爻辭中說(shuō)，腳下踩上了霜，意味著堅(jiān)冰就要到來(lái)。這就是說(shuō)，一切事物的發(fā)展，都是順著一定的軌道逐漸向前發(fā)展而成的，絕不是一朝一夕所造成
由此可見，占得此卦者，在做事時(shí)，不可忽視小事，注意防微杜漸。這種情況下，不利于貿(mào)然進(jìn)行重大的投資，也不利于采取重大的行動(dòng)，雖然現(xiàn)在只是看到一些“霜”，但不久之后很可能就遇到“堅(jiān)冰”。
為什么坤卦的初爻會(huì)提到霜與冰呢？象辭的意思是：履霜而知冰，這是因?yàn)殛帤馐忌木壒?，隨著陰氣的不斷加重，天寒冰凍的冬天就來(lái)了?？梢娺@一爻的爻辭是告誡我們要有遠(yuǎn)見，任何事物都是循序漸進(jìn)的，正所謂一葉知秋，從一片枯落的葉子上可以知道秋天來(lái)了。而這種見識(shí)還不夠高遠(yuǎn)，應(yīng)該在夏天就預(yù)見到秋天的霜與冬天的冰，這便是文王的智慧。此時(shí)一陰始生，正是五月的夏天，而卻要看到秋天要來(lái)了，冬天也不遠(yuǎn)了，這才是遠(yuǎn)見。
這種遠(yuǎn)見是為臣者必須具備的遠(yuǎn)見。此時(shí)陰爻處于最下層，既不得位又不得中，所以應(yīng)該懷著敏感的心，仔細(xì)感知事物的發(fā)展變化，做到未雨綢繆，這才是為臣者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。
初六：履霜，堅(jiān)冰至。占得此卦，切記：
陰氣方濃始履霜，待時(shí)亨動(dòng)見陽(yáng)光。
云中一力扶持起，水畔行人在北方。
事每因馴致，凝成戒履霜。
善應(yīng)有余福，不善有余殃。
坤卦第二爻，爻辭：直方大，不習(xí)，無(wú)不利。
坤卦第二爻爻辭釋義
直方大：這里說(shuō)的是大地的特點(diǎn)。古人認(rèn)為“天圓地方”，大地是方的，四邊是直的，又是廣大無(wú)邊的。如果說(shuō)天道是剛健，地道則是“直方大”，“直”就是正直、真誠(chéng)的意思，“方”代表方正，“大”代表著包容。
不習(xí)：“習(xí)”是指修習(xí)或修治，“不習(xí)”就是指不必刻意修習(xí)或修治，順其自然就可以了。
無(wú)不利：就是指沒有不利的。
本爻辭的意思是：正直、端正、廣大，不必修習(xí)，無(wú)往不利。
坤卦第二爻人生啟示
從卦象上看，六二屬于陰爻居于柔位，居中守正，是坤卦中非常有代表性的一爻。這一爻是又中又正，引申到做人，也要正直、方正、大氣、中和。
占得此卦者，雖然不必修習(xí)，而無(wú)往而不利，但是，這種運(yùn)氣并非憑空而來(lái)，而是具備一定要前提條件，那就是必須堅(jiān)守“地道”：直方大?！断蟆分羞@樣說(shuō)道：六二之動(dòng)，“直”以“方”也，“不習(xí)，無(wú)不利，”地道光也。這句話的意思是說(shuō)：六二的一切行動(dòng)，既正直，又敢于堅(jiān)持原則，即使日常不學(xué)習(xí)，也不會(huì)做出不利于萬(wàn)物生長(zhǎng)的事。這正是按大地之道辦事并使其得以發(fā)揚(yáng)光大的表學(xué)習(xí)大地的柔順之德，心胸開闊，為人正直，寬厚博大。這樣平常所付出的努力，會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的，逐步擴(kuò)大自己的勢(shì)力，一切都很順利。
占得此卦者，注意應(yīng)該尋找一位有能力的美麗女性做合作伙伴，這樣你所要進(jìn)行的事業(yè)無(wú)須做什么努力，便可取得成功。即使遇到重要或重大的事件，也不用臨陣磨槍，現(xiàn)學(xué)習(xí)。即使你遇到從來(lái)沒有做過的事情，或來(lái)到了陌生的地方，也沒有什么不順利的，遇到難題也會(huì)迎刃而解。
六二陰爻得中而得位，處于坤卦的主位，當(dāng)然不會(huì)有不利的事情了。正直、方正、大方是為臣的品質(zhì)。身為大臣做到這三點(diǎn)，并且做事不反復(fù)無(wú)常，自然會(huì)得到君王的重用。這里是告誡人們，當(dāng)自己處于有利的位子上時(shí)，要充分發(fā)揮自己的能力，發(fā)揮自己的光與熱，這樣才會(huì)有更大的發(fā)展。
直方大，不習(xí)，無(wú)不利。占得此卦，切記：
萬(wàn)丈波濤無(wú)點(diǎn)亂，一天風(fēng)雨更幽閑。
客行已在經(jīng)綸內(nèi)，名利何勞自作難。
敬義存中正，前程事事通。
自然無(wú)不利，不飛已成功。
坤卦第三爻，爻辭：含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。
坤卦第三爻爻辭釋義
含章：“含“指將物銜在口內(nèi)，在這里要引申為內(nèi)心世界?！昂隆敝感刂杏形哪?，有知識(shí)，具備著美好的品德，但是要含蓄而不外露。
可貞：“貞”是預(yù)測(cè)之意，可貞就是可以預(yù)測(cè)未來(lái)。
或從王事：或許跟隨君王參與政事，本爻辭的意思是：有才能卻不外露，或許跟隨君王參與政事，沒有功業(yè)卻有好的結(jié)局。
坤卦第三爻人生啟示
從卦象上看，六三這一爻屬于陰爻居剛位，失位。三爻這一爻位是下卦的最高位，大多兇險(xiǎn)。在高位或兇險(xiǎn)之時(shí)，不要顯示自己，要順從別人，這是一個(gè)轉(zhuǎn)變，雖然不易做到，但也要努力，不然會(huì)有兇險(xiǎn)。爻辭里所說(shuō)的“含章”，把自己的才華隱藏起來(lái)，要有憂患意識(shí)，要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。
《文言》之中這樣說(shuō)道：陰雖有美，“含”之；以“從王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無(wú)成”，而代“有終”也。
這段話的意思是說(shuō)：六三這個(gè)爻位代表著陰柔，雖具才華和美德，但是需要含蓄而不外露。當(dāng)從事國(guó)事時(shí)，不敢把成績(jī)歸為己有，這就是地道的內(nèi)容，妻道的內(nèi)容，臣道的內(nèi)容。大地養(yǎng)育萬(wàn)物的道理，就是把成績(jī)歸于天下而不歸于自己，而且心甘情愿地代天效勞，堅(jiān)持始終。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，你雖有文采，也要正固守之，等待時(shí)機(jī)成熟。與領(lǐng)導(dǎo)共事時(shí)，不談個(gè)人的功勞，而將榮耀歸于君主，如此才會(huì)“有終”。
六三爻陰爻居于陽(yáng)位，是不得位，又不居中，處境不是很有利。所以只能隱藏自己的才能堅(jiān)守于正道。如果能為君王做事，則不要過于顯露自己的才華，有功要?dú)w于君王，才會(huì)得到好的結(jié)果。此卦正相當(dāng)于否卦，為陰黨成群，喪失權(quán)柄之卦。所以處事要采取外表糊涂?jī)?nèi)心明白的方式，這樣才冑封辱到善終。
六三：含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。占得此卦，切記：
待命含章終必吉，強(qiáng)謀前進(jìn)未亨昌。
兔銜刀到黃金上，萬(wàn)里鵬程羽翼忙。
始則難，終則易。
相合相從，天時(shí)地利。
含章雖有喜，進(jìn)退且需時(shí)。
丹詔從
坤卦第四爻，爻辭：六四：括囊，無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。
坤卦第四爻爻辭“六四：括囊，無(wú)咎，無(wú)譽(yù)?！贬屃x
括：本意是指扎、捆、束，也有包含、包容、搜括、搜求等意，還代表箭的尾部。
這句爻辭的意思就是：扎起口袋，沒有災(zāi)難也沒有稱譽(yù)。
坤卦第四爻人生啟示
六四這一爻給人的啟示就是：不求有功，但求無(wú)過從卦象上看，六四爻屬于陰爻居于陰位，得位。我們知道“四多懼”，四這爻已開始進(jìn)入上卦，但是處境危疑不安，最好加以收斂。“括囊”是扎起口袋，意思指不管才華如何，也要收斂，不要外露，守口如瓶，謹(jǐn)言慎行?！袄ā边€代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得緊緊的，只露出箭的尾部，不要在關(guān)鍵的時(shí)刻搭弓射箭，這樣雖然得不到贊譽(yù)，但卻可以保證無(wú)災(zāi)。通過坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律，處在三、四爻時(shí)，能做到“無(wú)咎”，就應(yīng)該滿足了。
《象》曰：“括囊無(wú)咎”，慎不害也。
這里指出：“扎起口袋，沒有災(zāi)難也沒有稱譽(yù)”，說(shuō)明小心謹(jǐn)慎從事，是不會(huì)有害的。此爻所對(duì)應(yīng)的事例就是紂王濫殺無(wú)辜之后，再無(wú)人向紂王進(jìn)言獻(xiàn)策，人人都緊閉嘴巴，不再自討苦吃，最終免于災(zāi)禍。
占得此爻后，如果想投資，最好是暫緩一下，這樣雖然不會(huì)有收益，但也不會(huì)有所損失。也不要借錢給別人，扎緊錢包。還要閉緊嘴巴，不要說(shuō)三道四，也不要好心地為別人出謀劃策，不要急于獲得收益或是贊譽(yù)，這個(gè)時(shí)期重要的是：不求有功，但求無(wú)過。
此時(shí)陽(yáng)氣衰弱，陰氣強(qiáng)盛，是天地將閉之象。所以賢人應(yīng)當(dāng)隱退，懷著大智慧觀察時(shí)局的動(dòng)態(tài)，歸隱保全以等待出仕的時(shí)機(jī)。在卦氣上，此時(shí)相當(dāng)于八月的觀卦。
六四：括囊，無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。占得此卦，切記：
路不通，門閉塞。
謹(jǐn)提防，月云黑。
守慎宜無(wú)咎，包藏似括曩。
震雷轟發(fā)后，利涉總安東。
事機(jī)宜謹(jǐn)慎，無(wú)是亦無(wú)非。
守靜宜恬退，深虞陷禍機(jī)。
坤卦第五爻，爻辭：六五：黃裳，元吉。
坤卦第五爻爻辭“六五：黃裳，元吉”釋義
裳：在古代指下身之衣，衣裙之類。古代所謂的衣裳，上身為衣下身為裳。
此爻的爻辭釋義為：黃色的衣裙，最為吉祥。
坤卦第五爻人生啟示
六五這一爻給人的啟示就是：守住本份。
從卦象上看，六五爻是陰爻居陽(yáng)位，屬于失位。我們知道陽(yáng)代表上身，陰代表下身，而坤卦的代表顏色又是黃色。黃裳表示陰之順陽(yáng)，不敢居上位，而且顏色又是符合坤的特點(diǎn)的黃色，意味著完全符合坤的角色，所以雖然陰居陽(yáng)位，但是很守本份，因此結(jié)果很好，大吉大利。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
《象》中指出：“黃色的衣裙，最為吉祥”，是因?yàn)辄S色代表中，行事以中道為準(zhǔn)則，當(dāng)然是吉祥的。
五爻是全卦的中位，君主之位。占得此卦，意味著你因?yàn)樽陨淼某绺咂焚|(zhì)和能力贏得了人們的尊敬，也得到了一定的地位，你可以發(fā)揮你的影響力了。但是在這過程中，要注意方式和方法，最好不要大張旗鼓，或是采取強(qiáng)硬的措施。而是應(yīng)該不露聲色，或者采取以柔克剛的手段，要注意守中道。因?yàn)辄S色是大地的顏色，是中央的顏色，表示要具備大地之德；“裳”表示要居下不爭(zhēng)。只有這樣才能“元吉”。如果處在這個(gè)位置上，不顧及本份，沒有采取“黃裳”，違背了陰的特性，那么就出現(xiàn)類似于以臣代君、以妻代夫的情況，結(jié)果可能就不是元吉，而招致禍端了。
六五以陰柔之德臨于君位，所以吉利。黃色為土的顏色，正是坤卦的本色，坤卦以懷柔之策治國(guó)，當(dāng)然會(huì)吉祥了。這里是在告誡我們做人要保持本色才會(huì)吉祥。
六五：黃裳，元吉。占得此卦，切記：
世道垂衣治，安身文史中。
不須操武略，名利在西東。
安居中守分，能順以承天。
至美利元吉，西南喜慶全。
坤卦第六爻，爻辭：上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
坤卦第六爻爻辭“上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃?！贬屃x
本爻辭的意思是：龍?jiān)谔镆吧蠣?zhēng)斗，流出了玄黃色的血。
坤卦第六爻上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。人生啟示
本爻辭給人的啟示是：高傲喪身。
從卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且陰爻處于上位，屬于得位。可能就會(huì)高傲起來(lái)，違背了溫和、柔順，以柔克剛的原則，在行動(dòng)上可能會(huì)表現(xiàn)出剛烈和冒進(jìn)，因而導(dǎo)致計(jì)劃的失敗，還可能傷害到自己和他
《文言》對(duì)此的解釋是：陰疑于陽(yáng)，必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。
這句話的意思是：因陰猜疑陽(yáng)，這樣結(jié)果必然發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)樗麄兿幼陨頍o(wú)陽(yáng)，而上六處于上位，很得勢(shì)，就高傲起來(lái)，自封為陽(yáng)，自封為代表陽(yáng)的龍。雖然如此，但因它是陰爻，總離不開陰性之類，這是血緣關(guān)系決定的，無(wú)法改變。
所以占得此卦者，盡管自己很得勢(shì)，但是不要高傲，不要得意忘形。還要當(dāng)心，本人或子女或所在的工作環(huán)境之中，有過或?qū)⒁写蚣芑虼蛉杭苤拢膊慌懦嚨?、手術(shù)及其他意外造成的流血事件。又因?yàn)闁|北方位不利，所在坤所代表的時(shí)間之內(nèi)盡量減少外出，即使外出也不要往東北方向去。
上六已達(dá)到了陰的極至，所以陰盛陽(yáng)生，陰陽(yáng)開始交戰(zhàn)。視野之內(nèi)如被龍血所浸染，天玄地黃，蕭條又蒼涼。此時(shí)為消息卦的坤卦，正處于亥月，正是陰盛陽(yáng)始生的階段?！吧狭糊垜?zhàn)于野，其血玄黃。”，陰極返陽(yáng)，二氣交互和合，像兩條龍?jiān)谝暗叵喽?，滴下青黃色的血液。必然兇險(xiǎn)。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。占得此卦，切記：
鏡破釵分，月缺花殘。
行來(lái)休往，事始安然。
剛?cè)醿蓱?zhàn)傷，其血須玄黃。
龍馬生悔吝，極終已悔亡。
有名無(wú)實(shí)效，謀事更遲遲。
訟病多刑克，施為總未宜。
