原來不是法門有問題，是我們能操作的心有問題！
天臺宗的解決之道很簡單。也就是說，你在修學(xué)法門的時候，不能把所有的心都放在法門身上，這是不對的。你要有一半的心放在法門的操作，叫做事修；你要把一半的心放在你自己的內(nèi)觀。我們以前的心叫取相分別。
你看聲聞人，為什么變成聲聞種性？他自找的。聲聞人的特點(diǎn)，他特別喜歡收集人生的痛苦。他自己的痛苦也收集，他看到別人在痛苦，他也把這個相狀收集起來。你自己去取很多痛苦的相狀，然后你就把你的心不斷不斷地塑造成一個痛苦的相狀，為什么會變成這個樣子呢？取相分別、
菩薩種性是怎么來的呢？我們老是看到菩薩不把痛苦當(dāng)一回事，他看到功德，他是犧牲生命都在所不惜。他看到自己有功德相，他也感到很榮耀。他看到其他的菩薩，整天在那邊做義工，他也贊嘆，他把別人的功德相也取過來。在他的生命當(dāng)中，痛苦、快樂根本就不算個事兒，他只要能夠成就功德，他命都可以不要。菩薩種性！他怎么會淪落到這種分上呢？取相分別、
本來是沒有定型的，現(xiàn)在被我們搞成定型了，你修什么法門，到最后都會產(chǎn)生困境，沒有例外。你沒有聽《法華經(jīng)》，你來生再來，你也會遇到你相應(yīng)的法門，該遇到誰就會遇到誰。不是上去就是退步，沒有什么保持原狀。有智慧的人學(xué)《法華經(jīng)》，他知道怎么轉(zhuǎn)換跑道。
