文/陳向鋒
節(jié)儉是有德之人的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡-----題記
人類文明發(fā)展到了今天，我們早已擺脫了“食不果腹，衣不蔽體”的時(shí)代了。現(xiàn)如今人們已經(jīng)不滿足于吃飽穿暖的層面了，而相當(dāng)一部分人是要去追求吃山珍海味、穿時(shí)尚品牌的層次去了，請(qǐng)客吃飯時(shí)是花樣翻新，好酒好菜，推杯換盞，不醉不歸。一桌飯菜少則成百上千，多則成千上萬(wàn)。這固然沒(méi)錯(cuò)。但是吃不完就扔掉，暴殄天物，實(shí)在是可惜。
有人說(shuō)話了：我又沒(méi)吃你的，我花自己的錢(qián)，愛(ài)怎么吃就怎么吃，你管得著嗎？但是節(jié)儉之德，你已經(jīng)沒(méi)有了！無(wú)形之中，你的所作所為，已經(jīng)失德了。
《左傳·魯莊公》有言：儉，德之共也；侈，惡之大也。其典故的意思是：勤儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是不良品行之中最不好的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最耀眼的明珠，我們的祖先早在幾千年前就有節(jié)儉之德。唐代詩(shī)人李紳有詩(shī)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”蜀漢丞相諸葛亮曾教育自己的子女要“儉以養(yǎng)德”，明清時(shí)期的朱柏廬《治家格言》中說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，作為古人尚且如此，更何況我們自詡的現(xiàn)代文明人呢？
當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些矛盾還需要國(guó)家去不斷的調(diào)和，不斷縮小差距。習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中明確指出：堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。
而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)外賣的盛行，在給我們的餐飲帶來(lái)便利的同時(shí)，其產(chǎn)生的一次性塑料垃圾包裝也是災(zāi)難性的。外賣大數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)市場(chǎng)用戶規(guī)模達(dá)到6億，僅2016年在線外賣用戶消費(fèi)頻次每周消費(fèi)3次以上的用戶比高達(dá)63.3%，換句話說(shuō)，每周至少有4億份外賣訂單飛馳在中國(guó)的大街小巷。至少產(chǎn)生4億個(gè)一次性打包盒和4億個(gè)塑料袋以及4億份一次性餐具的廢棄。一些來(lái)不及回收利用，直接被填埋。而每個(gè)塑料袋的降解至少需要470年的時(shí)間。可降解的進(jìn)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上產(chǎn)生的速度。城市的垃圾轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，農(nóng)村的垃圾傾倒到荒野。有的流入江河湖泊，最終會(huì)流入大海，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球每年流入海洋中的塑料垃圾約有800萬(wàn)噸，而我國(guó)的傾倒量約占三分之一，給我們的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。在新西蘭市面上常見(jiàn)的9種可以商業(yè)捕撈的魚(yú)中，有8種魚(yú)曾長(zhǎng)期經(jīng)常性地?cái)z入塑料垃圾。而這些塑料垃圾常含有有毒的化學(xué)致癌物，當(dāng)這些魚(yú)類回到餐桌上，最終受害的還是我們?nèi)祟?。我們誰(shuí)也不愿意看到被垃圾圍城，誰(shuí)也不愿意去吃被有毒垃圾污染過(guò)的農(nóng)產(chǎn)品及水產(chǎn)品。
為了給社會(huì)主義新時(shí)代增添光彩，為了我市能夠創(chuàng)建全國(guó)文明城市，為了我們的身心健康，我們要從現(xiàn)在做起改變我們的生活習(xí)慣，提倡健康飲食，節(jié)約用餐，盡量自己做飯或者在餐廳就餐，減少不必要的網(wǎng)購(gòu)，要自帶購(gòu)物袋出門(mén)，使用公共餐具，不再使用一次性塑料盒，減少白色污染途徑，為我們的子孫后代留一片青山綠水，讓人與自然和諧共生。如若不以為然，依然我行我素，將會(huì)受到大自然的懲罰，北極熊的慘景就是一個(gè)例子，我們?nèi)祟愐矡o(wú)法逃脫，那些被你無(wú)視的行為，總有一天會(huì)給還顏色看的……
