養(yǎng)身是小孝，是基本的人性
所謂身要養(yǎng)，是指照顧父母的吃穿住行。這都是小孝，幼羊尚知跪母恩，雛燕且能反哺，這是天性。
如果這一點(diǎn)還做不到，那可真是動物不如了。用老百姓的話說就是畜生不如！而不學(xué)孝道文化的人還以為恢復(fù)這個就是孝呢！是不是？
孝經(jīng)上云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
這段話告訴我們，孝親僅僅是孝的開始，要把孝道智慧運(yùn)用在治理國家上，孝國家和民族；最后落實(shí)在自己德行的圓滿，才是孝的終結(jié)。
而從孝親來說，衣食住行根本沒提，身體發(fā)膚不敢毀傷，不使父母擔(dān)憂，才是孝之始也。是不是從孝心開始呀？那么孝親的終結(jié)在哪？
立身行道揚(yáng)名于世，父母因?yàn)槟愀械綐s耀，這是最高級的孝親。這是古人對孝親的理解。
孝親的層次
拿我們現(xiàn)在來看：孝親還可以發(fā)展的。首先，照顧父母吃穿住行，恢復(fù)基本的人性，這還不算孝親的開始。孝親從不讓父母擔(dān)心，順父母心愿開始，也就是我們說的心要順。
然后建功立業(yè)揚(yáng)名于后，父母因你身價(jià)提升，這是遂了父母的志。終結(jié)了嗎？還沒有。
如果我們還能使父母立性轉(zhuǎn)命，是不是孝親的發(fā)展呢？這就是性要化。
心要順
如何順心？如果我們真正尊重父母，敬畏父母，就會知道父母擔(dān)心什么，希望什么，糾結(jié)什么，操心什么，追求什么。與父母心靈溝通了，才能是順心省事的孩子，這才叫孝順。所以弟子規(guī)教育孩子的，其實(shí)都是這方面的呀。我們很多人都沒有和父母聊天談心的經(jīng)歷，都不能了解父母的心，如何順心呢？孝之始還談不上呢！
孝沒有開始，不孝的事卻處處發(fā)生。
現(xiàn)在的孩子打架斗毆，談情說愛，父母能省心嗎？還有的孩子十七八了上大學(xué)還不能自理，還需要父母陪著照顧生活，讓父母操不完的心。這是不是也算不孝？
古語講，父母在不遠(yuǎn)游，就是怕父母擔(dān)心呀！現(xiàn)在社會雖然交通方便了，出門也方便了，但我們很少給父母通電話報(bào)平安，這是不是不孝呀？
志要遂
如何遂志？何為父母的志？孩子剛生下來抱在懷里，哪一個父母不是望子成龍，望女成鳳，寄最美好的愿望于后代呀？如果我們真成了龍鳳，是不是就遂了父母的志呀！不能成龍風(fēng)也沒關(guān)系，但卻不能丟父母臉呀！對不對，所以我們要管好自己，遠(yuǎn)離傷風(fēng)敗德的場所。
更不能做有辱父母祖宗的事呀。你看那些妓女，那些道德敗壞，甚至走進(jìn)高墻的人，不但傷了父母的心，還丟了父母的臉。這就是不孝呀！
所以老人有言在先：犯法的不做，占（沾）毒的不吃，便宜不占，名利不圖。
性要化
如何轉(zhuǎn)命？轉(zhuǎn)命就是立德化性。如果我們能夠引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)圣賢文化，認(rèn)識生命規(guī)律，克己復(fù)禮，立自性改習(xí)性化秉性，就是轉(zhuǎn)命。這是不是最終的孝，是孝親的終極目標(biāo)。你們能做到嗎？
如果父母有很壞的秉性，比方說脾氣暴躁，秉性爆發(fā)耗能耗神，不讓他生氣就是孝。如果父母特別喜歡占便宜，你順?biāo)谋跃椭L了他的惡習(xí)，反而是不孝了。所以秉性要化，要想辦法讓他明理讓他覺悟，給他善知識，這才是孝。
有的父母喜歡賭，有的喜歡吸毒，習(xí)性的東西能給它化掉就是孝。自性的東西我們能夠給他立也是孝。順心、順意、遂愿，但不能順凡性，遂秉性。當(dāng)然也不能硬頂。古人有跪薦之法，我們也要有善巧之方，那就是像張學(xué)長那樣和父母一起學(xué)習(xí)，一塊成長。
順心、順意、遂愿，但不能順凡性，遂秉性。當(dāng)然也不能硬頂。古人有跪薦之法，我們也要有善巧之方，那就是像張學(xué)長那樣和父母一起學(xué)習(xí)，一塊成長。
