[著錄理由] 古調(diào)幾人識？今人更不彈。張嘴閉口的傳統(tǒng)文化喧嚷，濫竽充數(shù)的南郭先生多多；而唐詩宋詩，很少聽到有人唱出韻味兒的。這首《長相思 契合》，一聽便傾心哪！作者、演唱者是竹林七賢領(lǐng)袖嵇康后代一一嵇春聲，尊于形而敬于神的創(chuàng)作、吟唱，讓受眾者全新體驗身心振頻美感一；讓天下聽到古典詩詞在一千多年后的今天，綻放出無比動人的芬芳，滋養(yǎng)心田。
(文/都市頭條編輯委員會主任尹玉峰)
都市頭條編輯委員會主任尹玉峰教授開題的【熱愛生活的人們】欄目專題：熱愛生活，銜玉藏珠，潤透石土。海吻桑田，但見鳳翔蝶舞。風(fēng)籟頌天白，訴愁緒、寒寒署署。解心音、麗麗楚楚，惠光縷縷安撫。生活百態(tài)，壯麗大千，瀟瀟風(fēng)骨。心歷流年，風(fēng)物熟睹。若是憑欄，璨璨彩顏奪目。脈脈惹相思，感天地、閎約深美，悠悠所屬。玉冰清、尚其志，曠懷幽谷。
長相思 契合
文/嵇春聲 紐西蘭
南極光 北極光 君子顏值漫布狂 騷客鳳盼凰
左唇妝 右唇妝 妹意尋情飛越窗 燙平牽手裝
契合
文/嵇春聲 紐西蘭
如極光炫麗
似鳳凰展翅
我們
從心到外
整裝出發(fā)
就等候
牽手的一刻
Perfect match
Writer by
Gee chun sheng NZ
Just as aurora shining
Or a phoenix hovering
We
From the heart to the outside
Get ready to set off
Waiting
The moment of holding each other’s hands
【詩人簡介】嵇春聲先生1952年生在臺灣，長住紐西蘭奧克蘭，現(xiàn)今擔(dān)任NZ國學(xué)詩詞藝術(shù)協(xié)會創(chuàng)會會長，同時也是一位知名的專欄作家。嵇先生是竹林七賢之首嵇康後代，他喜愛的中國古詩詞有三代家傳淵源，他的吟唱傳承有理論和實務(wù)的紮實基礎(chǔ)，非常正統(tǒng)且不同於朗誦，更能表現(xiàn)出聲韻聲調(diào)學(xué)的特色。從中國最早的古體詩，古樂府詩，唐詩，宋詞，元曲，他都能以新韻創(chuàng)作，並以蘇北腔調(diào)吟唱出古人的經(jīng)典之作和自己的作品。嵇老的專長是文學(xué)，媒體和企管，但特別鍾愛文學(xué)，而且古今貫通，他的新詩創(chuàng)作也是字字珠璣，溫馨感人，讀後令人回味。
【都市頭條編輯委員會主任尹玉峰推薦語】新西蘭國學(xué)詩詞會、NZ國學(xué)詩詞藝術(shù)，在推廣國學(xué)詩詞傳承人嵇春聲先生作品專輯時，這樣介紹道：“嵇春聲先生1952年生在臺灣，長住紐西蘭奧克蘭，現(xiàn)擔(dān)任NZ國學(xué)詩詞藝術(shù)協(xié)會創(chuàng)會會長，同時也是一位知名的專欄作家，主業(yè)經(jīng)商。 他早年從事新聞工作超過30年，經(jīng)過臺灣報禁開放前後的歷練，也有極為豐富的國際媒體經(jīng)驗，為臺灣國際媒體界的前輩大老。 嵇春聲先生對中國古詩詞有三代家傳淵源，他是竹林七賢之首嵇康後代，祖父是前清的文人，到父親在臺灣以聲韻學(xué)取得正教授資格，他的吟唱傳承有理論和實務(wù)的紮實基礎(chǔ)，非常正統(tǒng)且不同於吟誦，更能表現(xiàn)出聲韻聲調(diào)學(xué)的特色。 從中國最早的古體詩，古樂府詩，唐詩，宋詞，元曲，他都能以新韻創(chuàng)作，並以蘇北腔調(diào)吟唱出古人的經(jīng)典之作和自己的作品，放眼望去能如此完整表達(dá)古人詩風(fēng)，且能傳承者，實為鳳毛麟角。 嵇春聲先生他的專長是文學(xué)，媒體和企管，但是特別鍾愛文學(xué)，而且古今貫通，他的新詩創(chuàng)作也是溫馨感人，讀後令人回味“。
讀后，我很震撼。于是我反復(fù)細(xì)讀竹林七賢之首嵇康後代一一嵇春聲的作品，咀嚼出甜味來。對古代讀書人來說，格律詩（近體詩）是必學(xué)內(nèi)容。古體詩是作為近體詩（格律詩）相對而言，格律詩誕生以后，這種不遵循平仄、對仗、黏連等格律規(guī)的詩被稱為古體詩。即使是在格律詩完全成熟的唐朝，詩人們也有大量的古體詩，李白也寫古體詩；杜甫的《三吏》《三別》《赴奉先縣詠懷五百字》這些都是古體詩。只是當(dāng)代人不按照舊體詩規(guī)則寫卻自認(rèn)為是舊體詩，又沒有能力寫好現(xiàn)代詩，甚至還要改革舊體詩，真是荒唐至極。當(dāng)下詩壇，好的作品寥寥，俗不可耐的文字堆砌多多；自由詩粗陋淺白，格律詩走向酸腐，古風(fēng)雅韻一塌糊涂。
面對這種情況，嵇春聲先生在同我交流中說道：“古文我從小念，(現(xiàn)在)有多少人懂古文，在不懂的情況下又用古韻，平水韻來寫詩詞，古字喪失很多，如果表達(dá)現(xiàn)代感，寫詩詞就是要發(fā)舒文人情懷，ㄧ昧仿古，且字音都缺之下，走國語的新韻，是保留中華文化詩詞的重要方法。我用國語的新韻，可將詩詞藝術(shù)現(xiàn)代化，并保留原有格律風(fēng)格。
我身為嵇康的後代，除有榮耀外，也要為中華文化的傳承挑一份責(zé)任"。聽君一席話，勝讀十年書。在我看來，嵇春聲先生忠誠于文學(xué)的信仰和理想，具有慈悲襟懷，對待美好事物，最是癡情；讀書萬卷、譴綸流香、詞藻華麗，齊綻文人情懷；他無論青燈走筆在多少個陰天、黃昏、黑夜……哪怕初始時的光亮，一點點、一絲絲，亦或是那么短短的一瞬間，都能撥動他內(nèi)心的琴弦，給讀者的心靈帶來震撼和溫暖。
嵇春聲先生無愧于嵇康的后代，恰好我非常崇拜他的先人一一竹林七賢之首嵇康。
嵇康魂邈在幽篁，一曲廣陵散四方。
遠(yuǎn)邁不群石眼笑，不攀衙府事荒唐。
嵇康（224年—263年或223年—262年），字叔夜。漢族，譙國铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家。
我總在想一一那時的嵇康
獨坐深深的幽篁，曾經(jīng)會
懷念他與沉魚落雁的新娘
彈過一曲弦顫千古的絕響
嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。官至中散大夫，世稱“嵇中散”。后隱居不仕，屢拒為官。因得罪鐘會，遭其構(gòu)陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。
揮文舞墨，神采飛揚
廣寒宮里寂寞的娥嫦
必然和她摯愛的吳剛
含情脈脈，地久天長
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，袁宏稱其為“竹林名士”之一。他的事跡與遭遇對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。
嵇康亦善文，工于詩，風(fēng)格清峻。他注重養(yǎng)生，曾著《養(yǎng)生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，并且給后世思想界、文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。(尹玉峰)
【著錄人簡介】尹玉峰，沈陽市生人，現(xiàn)居北京。北京開放大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院客座教授、廣西柳師客座教授、都市頭條編輯委員會主任、海外鳳凰詩社榮譽顧問。Yufeng Yin, a native of Shenyang, lives in Beijing. Visiting Professor of Beijing Academy of Film and Television Arts, Visiting Professor of Liu Shi, Guangxi, Director of the City Headline Editorial Committee，Honorary Advisor of Overseas Phoenix Poetry Society.
