在中國(guó)歷史上，很多圣人、偉人都留下濃墨重彩的一筆，而下面這四位名人卻突然消失，至今仍是迷霧重重，眾說(shuō)紛紜。
第一位，老子出關(guān)
你了解老子出關(guān)之謎嗎？歷史記載，老子晚年乘青牛云游天下，傳講道家學(xué)說(shuō)以經(jīng)國(guó)濟(jì)世、開化西域。西行途中老子在函谷關(guān)（今河南靈寶）被關(guān)令尹喜挽留著書，寫下了中國(guó)思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經(jīng)》。
老子（約公元前 580 年～前 500 年)，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
老子是古代圣人之一，學(xué)識(shí)卓越，成為孔子的老師。尤其是其創(chuàng)立的道家學(xué)說(shuō)影響華夏幾千年，尤其是那句「治大國(guó)如烹小鮮」的名句至今仍被奉為經(jīng)典！而且，其在道教神話傳說(shuō)中更是太上老君。但是，其在函谷關(guān)創(chuàng)作完《道德經(jīng)》之后，就騎青牛出關(guān)，從此不知去向。
關(guān)于老子此后的行蹤，一種說(shuō)法是老子點(diǎn)化了尹喜，尹喜托病辭官，隨老子一路西行至盩厔（今陜西省周至縣）。老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏，風(fēng)景異常優(yōu)美，遂在此駐足，并結(jié)草為樓修行說(shuō)經(jīng)，遺址即今存的樓觀臺(tái)。老子羽化后葬于距樓觀臺(tái)八公里的西樓觀，故有學(xué)者將此地定為道教的發(fā)源地。
另一類說(shuō)法是老子出關(guān)后騎著大青牛繼續(xù)西行，再往后就音信全無(wú)。有人說(shuō)老子出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了。還有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)「飛升」。
第三種說(shuō)法認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說(shuō)了老子離職后便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉(xiāng)，位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)，孔子曾拜訪過(guò)老子，也就是傳說(shuō)中的「孔子問(wèn)禮」。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載，說(shuō)明老子退隱后東歸的說(shuō)法比較可靠。
以目前所掌握的史料來(lái)看，只有老子退隱后東歸的說(shuō)法有文獻(xiàn)根據(jù)，其它的說(shuō)法，還有待學(xué)術(shù)界提供新證據(jù)。
總之，老子在函谷關(guān)創(chuàng)作完《道德經(jīng)》之后，便不知去向，消失在歷史長(zhǎng)河中。
第二位，徐福出海
徐福，字君房，秦朝著名方士，道家名人，曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)。
秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，傳說(shuō)遍及韓國(guó)南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來(lái)一直是人們研究和探討的一個(gè)熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關(guān)系史、航海史、民俗學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)等綜合性多學(xué)科研究，有極為重要性的學(xué)術(shù)價(jià)值。
徐福的事跡，最早見于《史記》的「秦始皇本紀(jì)」和「淮南衡山列傳」（在秦始皇本紀(jì)中稱「徐巿」，在淮南衡山列傳中稱「徐福」）。據(jù)《史記》「秦始皇本紀(jì)」記載，秦始皇希望長(zhǎng)生不老。
秦始皇二十八年（前 219 年），徐巿上書說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前 210 年），秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說(shuō)出海后碰到巨大的鮫魚阻礙，無(wú)法遠(yuǎn)航，要求增派射手對(duì)付鮫魚。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率領(lǐng) 500 童男童女，和 3000 工匠出海，一去不復(fù)返。
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內(nèi)容的是「淮南衡山列傳」，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對(duì)話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認(rèn)為這是徐福對(duì)秦始皇編造的托辭，還記載了徐福再度出海攜帶了谷種，并有百工隨行。這次出海后，徐福來(lái)到「平原廣澤」（可能是日本九州島），他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏L(fēng)光明媚、人民友善，便「止王不來(lái)」，停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來(lái)了。
「淮南衡山列傳」與「秦始皇本紀(jì)」稍有不同，稱徐福并未一開始就帶數(shù)千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時(shí)率數(shù)千童男女出海。關(guān)于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》「封禪書」只是說(shuō)在渤海中，并不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。
現(xiàn)在很多人認(rèn)為，徐福一行去了日本，創(chuàng)造了大和民族，是日本天皇始祖，還有的說(shuō)到了臺(tái)灣或者琉球，與當(dāng)?shù)厝巳诤?、繁衍！總之是去了?guó)外，具體去了哪兒，沒有人知道！
第三位，建文帝下南洋
大明朝建文帝可以說(shuō)是古代唯一一位離奇失蹤的皇帝。朱元璋死后，傳位給孫子朱允炆，是為建文帝，其在位期間，不斷改變朱元璋時(shí)期的苛政，以仁義治理天下，注重與民休息。但是，其推行的削藩政策卻激起了朱棣的反抗，朱棣以 800 府兵起事，一路勢(shì)如破竹，直到攻占南京，成為史上第一位造反成功的在職王爺。
而建文帝在城破后，也不知去向。因?yàn)榛蕦m的大火，混亂并沒有留下建文帝的尸體，因此傳說(shuō)其逃了出去。
至于逃到何方，說(shuō)法不一，很多都說(shuō)建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找，而也有說(shuō)其一直在云貴地區(qū)，隱姓埋名做了道士，反正也是不知去向，迷霧重重！
第四位，闖王生死
在明朝末年，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生，群雄并起，其中李自成絕對(duì)是最牛的一位，其率領(lǐng)農(nóng)民軍打進(jìn)北京，逼死崇禎皇帝。
但是，很快遭遇滑鐵盧的失敗，入主紫禁城不到兩個(gè)月，就兵敗如山倒，一路被清軍追著打，最后兵敗九宮山。
在清軍給皇帝的奏折中，描述李自成走投無(wú)路，在九宮山自殺身亡，而民間傳說(shuō)則認(rèn)為，李自成并沒有死，當(dāng)時(shí)其部下為其替死，其逃出九宮山出家修道，隱姓埋名，至于生死，后世更是無(wú)從知道！
