在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人因?yàn)閿喔尽６谑聵I(yè)、工作、學(xué)習(xí)、情感、財(cái)富等方面，出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，這足以讓我們深思和警醒。
與祖先連根養(yǎng)根，是我們傳承孝道的首要大事。不同的時(shí)代，應(yīng)該有不同的孝道傳承方式。二十一世紀(jì)，傳統(tǒng)與我們密不可分，時(shí)代在呼喚，社會(huì)在呼喚，“傳承孝道，連根養(yǎng)根”已成為歷史發(fā)展的必然選擇，
我們發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)中每年用于祭祖的節(jié)日至少有四個(gè)：除夕，清明，端午，中元。足見(jiàn)古人對(duì)祭祖的重視，為什么古人那么重視祭祖呢？這里面蘊(yùn)含著大智慧！祭祖一方面是追思故親寄托哀思，更重要的是在優(yōu)化他們的生命磁場(chǎng)，古人們雖然沒(méi)有生命磁場(chǎng)的明確概念，但是卻真實(shí)感受到了生命磁場(chǎng)的力量。發(fā)現(xiàn)借助自然環(huán)境和特定的儀式行為，能對(duì)自身多方面產(chǎn)生影響，從帝王將相到平民百姓，祭祖都是頭等大事。
根據(jù)我們學(xué)過(guò)的孝道文化理論，我們知道無(wú)形比有形重要，祭祀比孝親更重要。是不是！我們現(xiàn)在雖然還保留著傳統(tǒng)的節(jié)日？比如過(guò)年，年年過(guò)，但文化卻沒(méi)有傳承下來(lái)，形式還在，精神沒(méi)有了。因?yàn)槲幕瘋鞒械氖蔷?，文化傳承的是生命力，是非物質(zhì)，對(duì)不對(duì)？
那文化以什么樣的方式傳承下去呢？祭祀傳統(tǒng)如何全面恢復(fù)呢？不那么簡(jiǎn)單！我們還要面臨諸多問(wèn)題！
現(xiàn)在，雖然很多人也去廟宇殿堂上香，但只是妄求保佑或祈求平安而已，失去了文化的傳承，就是一種迷信活動(dòng)。自國(guó)家清明節(jié)放假以來(lái)，祭祀祖先的孝禮在民間慢慢恢復(fù)了；但其他的祭祀禮儀還沒(méi)有進(jìn)入大眾的視野。
隨著歷史的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)的祭祖面臨著很大的挑戰(zhàn)！這就給恢復(fù)傳統(tǒng)帶來(lái)了難題。
第一，隨著城鎮(zhèn)的擴(kuò)建，很多人都找不到祖墳了！想上墳到哪里上呢？也有人想找風(fēng)水先生看一塊風(fēng)水寶地安祖墳！但是現(xiàn)在土地資源短缺，墓地比房?jī)r(jià)都高，買到墓地都不容易，何況風(fēng)水寶地。
近期，國(guó)家在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中，有意倡導(dǎo)興建姓氏祠堂，建祠堂當(dāng)然好！可審批土地資源，要受各種條件的制約和限制，更不用說(shuō)花錢建了，我們平民百姓有幾個(gè)辦得到。
第二，農(nóng)村老家有祖墳的，祭祀上墳也遇到很多麻煩。每年清明上墳燒紙，紙煙四起，煙霾彌漫，污染環(huán)境。稍不留神還會(huì)引發(fā)山火，既給國(guó)家造成損失，自己還得承擔(dān)法律責(zé)任。這些問(wèn)題已經(jīng)引起有關(guān)方面的高度重視，每年媒體都有報(bào)道。
如果住在城市，雖說(shuō)清明放假，高速免費(fèi)通行，但堵車甚至交通癱瘓都是常有的，這些都是令人頭疼的事。
第三個(gè)，是男女不平等的問(wèn)題，傳統(tǒng)上祭祀都是男孩的事，因?yàn)榕⒃缤硪黾薜?，?/span>嫁以后就是別人家的人了。所以，傳統(tǒng)上生男孩子才能繼承香火！
現(xiàn)代社會(huì)，由于國(guó)家實(shí)行了計(jì)劃生育政策，生男生女一個(gè)樣，而且只生一個(gè)娃。復(fù)興的今天，這就給傳統(tǒng)的恢復(fù)帶來(lái)了新的難題！難道女孩就不能恢復(fù)祭祀傳統(tǒng)嗎，就不能傳承民族文化了嗎？我們要不要解決呢？
第四，現(xiàn)在社會(huì)，還有相當(dāng)一部分人是“過(guò)繼”來(lái)的，復(fù)興的今天恢復(fù)祭祀傳統(tǒng)，也讓他們直糾結(jié)，祭祀的是血緣之祖呢？還是姓氏之祖？
有的說(shuō)，我都不知道自己姓什么，我的祖輩為了逃難，隱了姓埋了名，到底姓什么我們都不知道了。
還有一些有著特殊宗教信仰的人，也沒(méi)有上墳的習(xí)慣，他們也是中國(guó)人，也是中華子孫，中華的傳統(tǒng)他們要不要恢復(fù)？
面對(duì)這些問(wèn)題，簡(jiǎn)單的把上墳當(dāng)祭祀，把復(fù)古當(dāng)復(fù)興，肯定不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展了。復(fù)興傳統(tǒng)必須與時(shí)俱進(jìn)，復(fù)興不能復(fù)古。
隨著文明的發(fā)展，社會(huì)越來(lái)越傾向于信息化、網(wǎng)絡(luò)化。社會(huì)共享，全民共享，甚至地球共享的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。小家意識(shí)越來(lái)越被全民意識(shí)所代替，國(guó)家意識(shí)越來(lái)越被道德意識(shí)，文明意識(shí)所代替。百姓共祖，全民共祭，顯得更有意義。
有沒(méi)有一種方法，像手機(jī)短信代替書信一樣，微信語(yǔ)音代替電話一樣，既能恢復(fù)傳統(tǒng)的 祭祀禮儀，又能避免傳統(tǒng)風(fēng)俗的麻煩呢？有沒(méi)有一種方法可以全面地解決現(xiàn)實(shí)中遇到的這些問(wèn)題？有，那就是《中華孝堂》
《中華孝堂》重新啟用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武強(qiáng)年畫，年畫本身就是過(guò)年的時(shí)候祭祀用的，代表的是民族精神，民族信仰。被世界教科文組織審定為“東方圣經(jīng)圖解”。我們用武強(qiáng)年畫為載體進(jìn)行祭祀，傳承其非物質(zhì)的精神內(nèi)涵，即合理，又合法；既簡(jiǎn)單，又環(huán)保。
我們就來(lái)看一下，《中華孝堂》到底祭祀的是什么內(nèi)容。
大家看，這是社會(huì)上廣泛流傳的《中華孝堂》，全是武強(qiáng)年畫的精華組合。讓我們一起來(lái)探討，中華孝堂承載了哪些民族精神？
1、《三代宗親》，前面講過(guò)，它是我們身的根，是我們中華血脈的根，不僅是你一家的祖宗，而是百姓之祖。只要是中華的老百姓，不論男女，不管姓氏，同祖同根，同宗同源，共祭共連，一脈傳承。也叫中華黃極祖根，中華共祖。
2、彌勒，除了前面講的是心的根源，代表慈。生養(yǎng)萬(wàn)物以外，還代表中華民族和諧包容的民族精神。笑口常開，大肚能容。佛，不是拜的、不是求的，是要我們學(xué)的，要我們做的。
3、觀音，代表大悲。救度一切有緣眾生，呵護(hù)人民利益。是奉獻(xiàn)的楷模，體現(xiàn)了中華民族的奉獻(xiàn)精神、付出精神，全心全意為人民服務(wù)的精神。
3、天官賜福，首先想到是“吃虧”，讓我們學(xué)會(huì)相信無(wú)形，信天。相信規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。規(guī)律就是無(wú)形，就是天。體現(xiàn)了中華民族尊重自然、悲天憫人的客觀智慧。
5、三神，山神、土地、城隍。體現(xiàn)了中華民族人物一齊，萬(wàn)物有靈，尊重自然，把自然當(dāng)做生命看待的天人合一思想，我們也要傳承這種精神。
6、財(cái)神，財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造的。按勞分配就是規(guī)律，符合因果律。這就是財(cái)?shù)?，老百姓叫神。同時(shí)體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)，勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。
7、護(hù)法神（鐘馗），維護(hù)正義，懲治邪惡，五雷怎么來(lái)的？天災(zāi)十有八九是人禍。大道無(wú)情最有情。違背規(guī)律，必遭懲罰，忤逆不孝，天打五雷轟。體現(xiàn)了中華民族崇尚正義，威武不屈的精神風(fēng)貌。
7、眾仙圖，又叫全神圖。代表我們一切的信仰，所有精神的源泉。同時(shí)也體現(xiàn)中華民族萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。
所以，中華孝堂完整地把我們的民族傳統(tǒng)、民族文化、民族精神呈現(xiàn)了出來(lái)；既是一個(gè)對(duì)所有根源的祭祀禮儀，也是一個(gè)對(duì)中華文明的文化傳承；具有劃時(shí)代的意義。
從此以后，我們可以不再到處跑，在家里就可以完成連根祭祀，就可以隨時(shí)與我們高維空間的生命溝通，承接95%的能量物質(zhì)。天天與老祖宗在一起，時(shí)刻與根連著，才不會(huì)虧能量。這就是：“人人連祖根，家家立孝堂”。
有了孝堂，我們生命95%的精神能量，生物磁場(chǎng)，就會(huì)和宇宙中95%的暗物質(zhì)溝通，這些暗物質(zhì)或者非物質(zhì)，會(huì)不會(huì)激活我們生命的遺傳密碼，激活我們的人生呢？
有了孝堂，我們不出門就可以對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的道德教育，慢慢培養(yǎng)孩子的尊重、感恩、低位、敬畏、謙虛與回報(bào)的道德品質(zhì)，用禮來(lái)教化孩子。讓孩子知道敬畏，知道感恩，知道回報(bào)社會(huì)，對(duì)家庭有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。
有了孝堂，我們?cè)诩漓胫芯筒恢挥X(jué)地傳承了文化，傳承了民族的精神。雖然大腦不一定知道，后天不一定明白，但我們的先天，我們的潛意識(shí)里早已經(jīng)種上了種子，機(jī)緣一到就一定會(huì)發(fā)芽。
我們說(shuō)中華孝堂具有劃時(shí)代的意義，不但是恢復(fù)了傳統(tǒng)，恢復(fù)了祭祀禮儀，更重要的是，她解決了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多問(wèn)題。復(fù)興而又沒(méi)有復(fù)古，與時(shí)俱進(jìn)，文明而又環(huán)保低碳。具有廣泛性、合法性、實(shí)用性、藝術(shù)性、珍藏性于一身。
說(shuō)廣泛性是因?yàn)?，中華孝堂是百姓之祖，解決了男女不平等的問(wèn)題，也解決了因歷史原因一些家族姓氏模糊的問(wèn)題。我們民族，因武王封侯，封了一百個(gè)候，就有百家姓流傳后世，后因戰(zhàn)亂遷移，改姓、隱姓、換姓，姓氏變得復(fù)雜起來(lái)。最近統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，全國(guó)姓氏將近四千多，還不包括一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族部落。但不管姓氏怎么亂，都是百家姓演變過(guò)來(lái)的，所以我們叫百姓或老百姓。即使真有外來(lái)姓氏流傳下來(lái)，由于通婚的緣故，在血統(tǒng)上也與我們老百姓沒(méi)有兩樣了。
因?yàn)橹腥A祖根是文明之根，即使真正的外國(guó)人，也可以傳承我們的文明文化，嫁接到中華這顆祖根上來(lái)。所以不分民族，不分種族，不分男女，不分姓氏，都可以傳承祭祀，都可以回家認(rèn)祖，所以叫“大皈依”。皈者，反白，回歸光明之意；依者，依據(jù)依靠的意思。未來(lái)的人類文明就是中華文明，21世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)！
說(shuō)合法性是因?yàn)?，中華孝堂是非物質(zhì)文化遺傳的推廣和傳播，是國(guó)家法律賦予我們的權(quán)利和義務(wù)。是和黨中央習(xí)近平總書記一貫倡導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興相聯(lián)系的，是我們中國(guó)夢(mèng)的一部分。
說(shuō)實(shí)用性是因?yàn)?，中華孝堂布置方便，不占空間。只要有一面墻就可以完成。省錢省事省時(shí)省力。最重要的是，實(shí)現(xiàn)了民族精神內(nèi)涵的傳承，復(fù)興不復(fù)古。復(fù)興的前提是明理，復(fù)古的實(shí)質(zhì)是迷信。復(fù)興，是在明理的狀態(tài)下傳播民族文化，傳承民族精神；而復(fù)古是盲目接受傳統(tǒng)形式，拘泥傳統(tǒng)形式。實(shí)質(zhì)是迷信行為。所以，中華孝堂是在全面接受和理解民族文化的前提下，自覺(jué)接受民族文化的傳承，既能祭祀先祖，又能完成禮儀教化，不迷信，不教條，科學(xué)、文明、時(shí)尚。
說(shuō)藝術(shù)性是因?yàn)椋鋸?qiáng)年畫被稱為“民間藝術(shù)敦煌”，每張年畫都有很深的藝術(shù)功底，再現(xiàn)了中華民族民間藝術(shù)精華。既有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，也有很深的藝術(shù)造詣。
說(shuō)收藏性是因?yàn)?，這些年畫都不是現(xiàn)代所創(chuàng)，都是博物館收藏。集中表現(xiàn)在元末明初到中華民國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，比較完整的反映出這些歷史時(shí)期，中華民間傳統(tǒng)的信仰，傳統(tǒng)的文化，以及藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代特征，具有較高的研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值。
人人連祖根、家家立孝堂，就是“齊家”。常言道：澆樹澆根，根深葉茂。 祭祀就是連根養(yǎng)根，就是澆樹根。百姓之祖，黃極祖根可謂根之最深，最大吧！這就是“根深葉茂。”我們能連上這樣的根，是不是才能算祖上有德呀！德是什么？道德。合道的思想和行為才能積累道德，孝道、孝道，孝是道，行孝能不能積德？祭祀能不能積德呢？有德性你的家才會(huì)好，有祖根家才會(huì)旺。這才是齊家的真正含義。你聽懂了嗎？
家家立孝堂，人人連祖根，是不是家家和諧，社會(huì)安寧？是不是人人傳承文化，人人崇尚道德？習(xí)主席治國(guó)用什么治？是不是把文化作為治國(guó)的軟實(shí)力呀，用軟實(shí)力來(lái)治國(guó)，才能統(tǒng)一信念，萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外一切力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。人人講道德、人人學(xué)文化，是不是就是治國(guó)呀！把我們老祖宗的文化傳遍全天下？讓所有的華夏兒郎都有這樣的素質(zhì)、品德、德性，這樣的話我們中國(guó)人是不是世界上最有德性的人，我們的社會(huì)是不是最平安、最安寧的社會(huì)。這是不是平天下？
所以，恢復(fù)傳統(tǒng)，恢復(fù)祭祀，家家立孝堂，就是更好地“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。祭祀是偉大的禮教，祭祀是文化的傳承。傳播民族文化、傳承民族精神，恢復(fù)民族信仰，增強(qiáng)民族自信，就從恢復(fù)孝道，恢復(fù)祭祀之禮開始。
