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精華熱點(diǎn) 揭秘：西方對(duì)中國(guó)的文**明**戰(zhàn)**爭(zhēng)2
世界統(tǒng)治集團(tuán)文明戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)艦釘釘鉚鉚都關(guān)系到審美權(quán)，無(wú)論打到哪里，先偷審美權(quán)的鑰匙，這一權(quán)一篡奪，上層建筑尤其文、藝、娛必匍匐在得權(quán)者腳下。這是集團(tuán)幾百年打下來使的最稱手、最隱匿的武器，解構(gòu)他人的戰(zhàn)艦一釘一鉚地拆卸，對(duì)手到船沉了都不知漏洞出在哪兒。沒明白這一點(diǎn)的對(duì)手，無(wú)一例外都成其手下敗將。
道義權(quán)和審美權(quán)是一個(gè)文明生存的軸心，文明外衣是卷在這個(gè)軸心上舞動(dòng)的，它使得所有的詞語(yǔ)、畫面、手工、技巧從被動(dòng)的存在變成主動(dòng)的宣示。這兩個(gè)權(quán)一丟掉，一個(gè)文明就進(jìn)入了死亡前的漫長(zhǎng)休克期，最后的死亡連能確定死期的法醫(yī)都沒有，文明的載體已經(jīng)意識(shí)不到什么東西棄體而去，休克期掩蓋了文明被斬首的血腥。但醫(yī)學(xué)上的休克分兩種，一種是腦部未受創(chuàng)傷而遭人工催眠休克；一種是腦創(chuàng)傷引起休克。前者一旦解除催眠即獲蘇醒；后者則有三種結(jié)局：創(chuàng)傷太重不再蘇醒；醒過來但留有后遺癥；醒過來并恢復(fù)大腦原有功能。那么華夏文明的休克屬于哪一種、又將是何種結(jié)局？就看道義權(quán)和審美權(quán)被劫持屬于腦創(chuàng)傷還是被催眠。如果是被催眠，則一旦解掉催眠藥即能恢復(fù)；如果是腦創(chuàng)傷，則重度的希望渺茫，輕度的可拾回或部分拾回。
由此推斷，落到這一步的突破點(diǎn)是丟失了這兩個(gè)權(quán)力。那么這兩個(gè)權(quán)力誰(shuí)先丟失的？我剝繭抽絲追溯回去，發(fā)覺是審美權(quán)的悄悄易手，起動(dòng)了道義權(quán)的被劫，就像破了前廳的門，才能拿走內(nèi)室的寶貝。此二權(quán)雖然像卵生兄弟一前一后，亦步亦趨，缺一不可，但最初的突破點(diǎn)是審美權(quán)，因?yàn)樗鹊懒x權(quán)被劫更沒有血腥味。摧毀一個(gè)文明是從審美權(quán)易手這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)開始的。審美權(quán)易手常常披掛著“棄舊圖新”的“進(jìn)步”表皮，征兆則是左奔右突、頻頻失度，整個(gè)文明“童稚化”。而“童稚化”看起來是很喜慶的，總是大張旗鼓改弦易轍。
審美權(quán)被蠶食吞噬，要比國(guó)家一個(gè)政策錯(cuò)誤甚至一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗可怕得多，因?yàn)槌３Ｊ遣豢赡孓D(zhuǎn)的，是最溫和卻最致命的攻心術(shù)。中國(guó)古人深諳此道，所以清人入關(guān)要強(qiáng)迫蓄辮，而有人以頭顱拒絕那根辮子。想必那些祭出頭顱的“傻瓜”都已意識(shí)到辮子之后再無(wú)華夏，不必再等看結(jié)果了?？蓢@的是，今天的中國(guó)人在兩百年失敗心理的壓迫下、在“開放”、“接軌”的迷藥中，連看到、意識(shí)到的能力皆已喪失。小民潛意識(shí)卑賤到這種地步，與審美權(quán)易手密不可分，他們真受洋理念的捆綁嗎？并非如此，“民主”“自由”這些玩藝兒只是時(shí)興的詞兒，與他們的日常生活相距遙遠(yuǎn)，對(duì)他們心理移變產(chǎn)生巨大影響的是利益鏈終端的象征物，故悄悄地覆蓋這些象征物，換掉審美符號(hào)，就比一支龐大軍隊(duì)的入侵后果還要深遠(yuǎn)。當(dāng)他們走進(jìn)一家家豪華商店或購(gòu)物中心，燈光布景、紙醉金迷，卻不見一個(gè)中文，哪怕是中國(guó)牌子也把中文縮到最小外文放到最大，他們?cè)诟泄俚挠鋹傊?，被利益鏈終端的符號(hào)滲透。這些符號(hào)無(wú)須言語(yǔ)、溫馨隨意但執(zhí)著接力、始終朝著一個(gè)方向、一遍遍暗示他們誰(shuí)高誰(shuí)低、誰(shuí)貴誰(shuí)賤。
問題在于，凡是被西方視為敵人或?qū)κ值膰?guó)家，由該國(guó)引薦的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)：直接或間接維持“道德卑賤”感的作品。
從新文學(xué)開始，中國(guó)文藝的主旋律變成了反思文明批判文化，以及由此形成至今猶被模仿接力的受害者流水線，并且越往后走層次越低，慢慢由世家子弟的反叛變成拼陋習(xí)曬家丑。本來就比西方古典文學(xué)（宗教信仰和騎士精神）發(fā)達(dá)且具有反叛意識(shí)的華夏古典文學(xué)（針砭時(shí)弊、反抗暴政），至此走上了一條前所未有的不歸路。我稱之為文藝的猴化。
被悄然斬?cái)嗟母何鞣诫娪袄锏闹袊?guó)父殤情節(jié)。說一個(gè)文藝細(xì)節(jié)，不如說是一個(gè)屢試不爽、由心理專家設(shè)計(jì)的解構(gòu)他文明的純熟技術(shù)，只不過在文藝作品以盾似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)顯露出來。只對(duì)看破的人沒有影響，但對(duì)絕大多數(shù)完全意識(shí)不到操縱之手愛眾，這個(gè)細(xì)節(jié)將作用其潛意識(shí)，只需幾代人，一個(gè)文明編織了上千年的繩結(jié)就被解開了。
夕陽(yáng)注：這便是中國(guó)孝道、家國(guó)情懷、以及基于此的文化傳統(tǒng)，在近百年來，空前未有的消退了。這不是時(shí)代使然，而是一場(chǎng)精心導(dǎo)演了上百年的文明戰(zhàn)爭(zhēng)使然。這樣的事件，還有很多。比如，我們面對(duì)白種人的自卑，也就是這場(chǎng)文明戰(zhàn)爭(zhēng)中，精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，是全方位攻擊的結(jié)果。
但要看到先賢祠的另一面很難的，這對(duì)法國(guó)大多數(shù)人也已封死的另一面，一個(gè)中國(guó)人哪怕旅居若干年，并且無(wú)語(yǔ)言障礙，也不是理所當(dāng)然能看到的。因?yàn)閮砂俣嗄陙?，所有被允許裸露在外的文字和歷史脈絡(luò)，都意在掩藏另一面的文字和脈絡(luò)；所有控制一個(gè)文明思想的機(jī)構(gòu)都已落入有意掩藏另一面的人手里；所有想抖出另一面的清醒者都被并仍在繼續(xù)被埋藏；道德高地全數(shù)被不想讓人看到另一面的人占領(lǐng)，所有的反抗都已經(jīng)無(wú)名。
了解法國(guó)近現(xiàn)代史的真理幾乎不可能，是因?yàn)橛幸粭l秘而不宣的封鎖線，異文明的人，哪怕是學(xué)者專家之類，都不可能做無(wú)米之炊，他必定是在他能接觸到的文字與思想之上，再思考和傳播。而正是這一人類文化傳遞的漏洞，被那群文明史最邪獨(dú)之徒來誤導(dǎo)、改寫他人的歷史、制造意識(shí)形態(tài)神話。秘密封鎖線的存在，就是讓絕大多數(shù)人只在封鎖線以上接受、思索、承傳歷史。那么經(jīng)過封鎖線搭建人的篩選和設(shè)計(jì)，歷史最終匯到一條軌道上，并且永不偏航。封鎖線的主子必須在異議苗頭萌芽時(shí)，他們的任務(wù)就是盡早發(fā)現(xiàn)并連手封殺任何挑戰(zhàn)封鎖線的人，必要時(shí)親自扮演假挑戰(zhàn)者，以構(gòu)造輿論自由的假象。
一個(gè)并未固執(zhí)立場(chǎng)、生怕眼睛被遮避的人，卻因?yàn)檎f了實(shí)話、就生生打上印戳，甚至遭無(wú)情背叛，讓一直以為天可崩地可陷但祖國(guó)永存的我，看到了國(guó)家在精神上回復(fù)向名存實(shí)存，感到了一個(gè)不得不向占領(lǐng)者脫帽敬禮的亡國(guó)者的哀愁。“我們已是被占領(lǐng)國(guó)家”這句話我第一次是從一個(gè)法國(guó)人嘴里聽到的。在法國(guó)旅居日久，看到這個(gè)國(guó)家的有識(shí)之士鍥而不舍地培養(yǎng)高盧人面對(duì)美、英集團(tuán)的卑賤感，比如戴高樂反抗美英的歷史過去不到半個(gè)世紀(jì)，本國(guó)精英已抱緊后者大腿，還時(shí)不時(shí)祭出背叛的道德理由：戴高樂的專制；又如成天圍著英王室轉(zhuǎn)，對(duì)自己的王朝歷史卻諱莫如深。這種不合常理的事看多了，我作為外國(guó)人甚為不解，有一天終于忍不住問朋友，他就說了上面這句讓我驚心動(dòng)魄的話。我始終難忘朋友在發(fā)出“我們已是被占領(lǐng)國(guó)家”時(shí)眼底的絕望和浮在上面的揶揄，那是一種矛盾的、似乎不應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)的表情，仿佛一個(gè)被按到水底的人，為了活下去及其微薄的理由，不得不以自己的命運(yùn)作笑柄。你看到這雙失國(guó)者的眼睛，才驚恐地感到所有這些榮華富貴只是交換的誘餌。這真是一場(chǎng)完美的征服戰(zhàn)，城堡易主，不見硝煙，但見歌舞，四處翻騰著新信仰的豪情壯志和無(wú)以數(shù)計(jì)的模仿者。
被劫走的歷史解釋權(quán)：落后為什么就應(yīng)該挨打？
這種后來幾乎一統(tǒng)天下的歷史的注解，有多少是掙扎了一個(gè)多世紀(jì)的精神失敗者為自己找的下臺(tái)階的理由？有多少是導(dǎo)演世界的手悄悄策劃的？需真能看清世界的近現(xiàn)代史專家細(xì)心探究，這是個(gè)很難勝任的活，現(xiàn)成歷史版本都有意回避了導(dǎo)演世界的手，為了掩藏這只手，處在明面的歷史簡(jiǎn)直就像人為編撰的劇本。
事實(shí)上主動(dòng)權(quán)哪怕是錯(cuò)的主動(dòng)權(quán)也不在我們手里。從十九世紀(jì)到今天，還是我們而是西方，鎖定了打擊、摧毀真正對(duì)手這一經(jīng)絡(luò)沒有更移的大目標(biāo)，因?yàn)橹袊?guó)在十九世紀(jì)以前的兩千年一直是世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)不以宗教而以文化統(tǒng)治的文明古國(guó)，是最后一個(gè)不在基督教手里的大陸性帝國(guó)，是一個(gè)至今未被收服為打手的君子之國(guó)，是不打掉就沒法讓我們獨(dú)霸世界的障礙，是一個(gè)太能干的競(jìng)爭(zhēng)種族。我就是從這最后一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)整個(gè)想也想不到的現(xiàn)實(shí)的。
發(fā)現(xiàn)我們挨打挨整的真實(shí)理由并非一直被灌輸?shù)母F困落后，而是能和善，是我看世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
十念注：1990年美國(guó)成立清史研究中心，出發(fā)點(diǎn)就是為了搶奪占領(lǐng)中國(guó)歷史和文化解釋權(quán)，對(duì)中國(guó)朝代進(jìn)行話語(yǔ)定義，并夾帶各種私貨，挑撥中國(guó)族群關(guān)系，實(shí)際根本是為了肢解中國(guó)（美國(guó)清史研究中心主旨是元清非中國(guó)論，即繼承自日本侵華辯解的偽造歷史論調(diào)）而打下理論基礎(chǔ)。但是國(guó)內(nèi)對(duì)此毫無(wú)知覺，有很多人竟然認(rèn)為美國(guó)真實(shí)人類文明的燈塔，深具博愛之心，真是圖森破！
任何文明除了歷史、文化，還需要神話。那么十九世紀(jì)以后的現(xiàn)代文明也產(chǎn)生了它的神話，即“上等國(guó)”與“上等國(guó)民”的神話。
這個(gè)神話讓我們相信：這顆星球有幾個(gè)國(guó)家，有的歷史還很短，是人類橫空出世的一群“上等人”的家園，他們?cè)趦砂倌甑臅r(shí)間里富甲天下，成為世界理所當(dāng)然的統(tǒng)治者。他們的得天獨(dú)厚來自他們的文明——西方文明，這個(gè)文明制度民主、人民自由、社會(huì)文明。
神話國(guó)家的確很神，它們有幾個(gè)歷史特點(diǎn)：一、基督教且以新教為主的國(guó)家；二、盎格魯—撒克遜國(guó)家；三、國(guó)王保住了王位的國(guó)家（近代以來世間僅剩的政局超穩(wěn)定的國(guó)度）。這三點(diǎn)有的國(guó)家只占一點(diǎn)，有的占兩點(diǎn)，有的三點(diǎn)皆占。神話國(guó)家還有幾個(gè)政治特點(diǎn)：一、民主標(biāo)兵國(guó)家，選舉從不出差錯(cuò)，左右兩黨選戰(zhàn)罵完了，就像裂口裝了拉鏈似的，說合就合上了；二、左右兩黨沒有根本分歧，對(duì)外如同一黨，而不似神話背面國(guó)家左右勢(shì)不兩立，總有保守派和改革派之爭(zhēng)，而且往往改革派的指揮部還在國(guó)外；三、知識(shí)分子“獨(dú)立”于政權(quán)，卻是體制的柱石，不像神話背面的國(guó)家，知識(shí)分子被政權(quán)管著，照樣背叛體制。
神話國(guó)家還有其他特點(diǎn)：一、世上首富，不光貨幣值錢，而且有吸血機(jī)制，讓全球財(cái)富與人才滾滾地流過去；二、凡出自這些國(guó)家的機(jī)構(gòu)，均為世界最權(quán)威的國(guó)際機(jī)構(gòu)，每個(gè)獎(jiǎng)、每個(gè)評(píng)定都是世界頂尖；三、凡產(chǎn)自這些國(guó)家的文人、藝客、學(xué)者，都是世界級(jí)的，再低級(jí)的作品和研究都能流傳世界；四、奇跡最多，比如特別容易發(fā)驚人之財(cái)，二十來歲，一個(gè)發(fā)明，立馬就打造起了全球最有影響的公司；五、國(guó)民風(fēng)度好、仁愛多，不見腐敗、唯見誠(chéng)實(shí)。
綜上所述，不信也得信，這世上就是出現(xiàn)了一群上等人種，他們?cè)谌倌暌郧斑€無(wú)甚建樹，甚至連一部完整的信史都沒有，卻忽然之間創(chuàng)造了人類最偉大的文明，偉大到其他文明不被消滅也要自動(dòng)消失。據(jù)說這個(gè)文明，他們自古就有，沒有信史記載，甚至沒有考古發(fā)現(xiàn)都不要緊，反正人家是繼承三千年前的希臘文明，中間隔的兩千年全不作數(shù)。在徹底相信神話的八十年代，年輕幼稚的我，自然只有跟著信的份，如果我那會(huì)兒有更豐富的閱歷，就會(huì)打個(gè)問號(hào)，因?yàn)樘衿媪?，神奇到我們?nèi)A夏民族白活了，我們苦苦堅(jiān)守了幾千年的文明也白守了，早知今日，何必當(dāng)初！所有的妄自菲薄、自賤自虐都是從這一刻開始的，以致三十年來出現(xiàn)了一個(gè)史所未有的現(xiàn)象，即秦檜遍野，名正言順。
這個(gè)神話的建立，對(duì)我們這個(gè)古老文明前所未有的沖擊，就是我們一下子全變成了劣種，劣種創(chuàng)造了拙劣的文化和文明。
所以有人才會(huì)走得比秦檜還遠(yuǎn)，認(rèn)為我們應(yīng)該像印第安人和黑人那樣，徹底被殖民才是光明之路。盼來盼去盼不到這一天的“精英”，才會(huì)鼓噪著快點(diǎn)移民，自押著去。最可怕的是，神話的閹割已經(jīng)進(jìn)入潛意識(shí)，不再受理智控制，由此產(chǎn)生的自戕愉悅舉世罕見。自賤已形成一種思維漏斗，無(wú)論什么事、不管多么有學(xué)識(shí)的人，都會(huì)順勢(shì)掉下去，避不開自卑的出口。
有神話，也就有神話的背面，這個(gè)世界就像有人用巨刀切了一道口子，分成了神話國(guó)家和落到神話國(guó)背面的國(guó)家。由這道切口產(chǎn)生了一個(gè)史所罕見的現(xiàn)象：神話背面的國(guó)家之國(guó)民，以擠進(jìn)神話國(guó)家作國(guó)民為目標(biāo)，且上層建筑大面積投效，一改古往今來投奔異文明的人群多為下層社會(huì)的慣例。
受害者流水線。西方文明數(shù)百年來對(duì)全球的征服，最完美的兵器并非飛機(jī)大炮，而是讓被征服者相信自己的原罪。問題不在于原因的清單，而在于開單者讓你接受“生即罪”的技巧。這是個(gè)一環(huán)套一環(huán)的計(jì)策，讓人接受自己的文明生來有罪，必須先讓人堅(jiān)信自己是本文明受害者。
歷史有各種各樣的征服者，有劫財(cái)?shù)?，有占地的，有篡位的。?duì)創(chuàng)造了高等文明、只在歷史短暫間隙淪為奴隸的民族，這樣的征服者并不十分可怕，破壞是暫時(shí)的。但近兩百年的這個(gè)征服者不屬于這類，他不是簡(jiǎn)單的破壞者，而是吞噬者。他在武力之外，設(shè)計(jì)了一架精神吞噬機(jī)，其機(jī)芯就是我們要尋找的原點(diǎn)。一切都是圍繞著這兩個(gè)字展開的，這是征服他文明的發(fā)動(dòng)機(jī)，這兩個(gè)字叫原罪。在古老文明的漫長(zhǎng)歷史上，還從來沒有一個(gè)征服者讓被征服者相信自身文明本身就是一樁原罪，這一次是真正碰到了一個(gè)前所未有天敵。這使得一個(gè)正在被征服的文明，就像以這個(gè)原點(diǎn)為砝碼的天平，接受原罪的人在一邊，不接受原罪的人在另一邊，兩邊對(duì)罵著、撕打著，有時(shí)你死我活，反正從此不共戴天。大半個(gè)地球被這原點(diǎn)砸入的楔子攪得不得安生，至今未有窮期。原罪概念的設(shè)計(jì)者就這么讓被征服者自己攪進(jìn)吞噬機(jī)的輪盤，只需時(shí)不時(shí)在吞噬減緩時(shí)，往撕殺后取得暫時(shí)平衡的原點(diǎn)兩邊再創(chuàng)造一次失衡，齒輪就重新自動(dòng)旋轉(zhuǎn)起來。
讓大多數(shù)人相信自己是一個(gè)史上最講平等和公平的文明的受害者，并不在事實(shí)如何，而在心靈誘導(dǎo)的技巧。這是怎樣的一架價(jià)值顛覆機(jī)，居然讓一個(gè)綿延數(shù)千年的文明戛然而止！而中止的起跑線就是讓這個(gè)文明的承接者集體接受“受害者”頭銜！那么什么人要單從這一邊誘發(fā)中國(guó)人的“受害”感？讓一個(gè)民族相信自己是本文明的受害者，究竟是操縱者正義感大發(fā)，還是另有所圖？以我個(gè)人的旅西經(jīng)歷，有那么多別有用心的手撩撥著你，還有那些榮譽(yù)通道永不止息地誘惑著你，“受害者”這件外衣真是唾手可得，而且穿了大有便宜可賺。
奪人之國(guó)，必先陷人之心。一百多年來，外面接力里面模仿，“受害者思維”綿延不斷、愈演愈烈地貫穿中國(guó)人的靈魂。在征服者高高在上的誘導(dǎo)下，這場(chǎng)半真半幻的自殘游戲何時(shí)有謝幕的一天？
為此，誘導(dǎo)被攻擊方的“受害者思維”，挖掘、培養(yǎng)“受害者”為預(yù)設(shè)思維提供佐證，就成了主要事業(yè)。有一個(gè)幾乎從不更改的操作步驟:“受害者”持續(xù)不斷的地方，就是要?jiǎng)哟蟮蹲拥膶?duì)象。
測(cè)試他們與你為敵為友，看看是不是在你門里或門邊專挖“受害者”，答案之準(zhǔn)確超過戰(zhàn)略專家的估算。有心人不妨統(tǒng)計(jì)一下，遠(yuǎn)的不計(jì)，就算這30年的文化領(lǐng)域:文學(xué)、電影、美術(shù)、新聞，凡西方人青睞的，都有一個(gè)共同特點(diǎn):經(jīng)營(yíng)受害者。這是博取“國(guó)際聲譽(yù)”的必由之路，像腐肉一樣，越臭越吸引蒼蠅。
具體的活主要由被挑選出的“原罪信徒”完成，越虔誠(chéng)的信徒，越被賦以重任，這些人并不知自己在流水線上的傭工角色，只是穿上了時(shí)髦外衣，十二分得意，他們把自己賣了，永久的買主還沒有找到，就已經(jīng)把自己視為櫥窗里的“上品”了。當(dāng)秦檜再也不會(huì)被釘在恥辱柱上，人類文明史開啟了它最大的悲??！原罪信仰一啟動(dòng)，后浪推前浪，前一撥人剛清剿了祖先的原罪，后面人又接手清算完成前一使命的人的原罪，哪有終止的時(shí)日？
夕陽(yáng)注：原罪的概念，是西方教士恐嚇教民的絕技。這一絕技，西洋教士用了上千年。用此絕技來精神洗腦他文明的國(guó)民，真是絕妙。中華文明自古以來，次數(shù)被異族入侵，卻從未失去對(duì)本華夏文化的自信。這份自信，根深蒂固。卻在近二百年里，被西洋發(fā)動(dòng)的文明戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了。并且更可怕的是，被人家摧毀了，我們還渾然不知，還以為這是時(shí)代使然。
