現(xiàn)場砸詩:《對傳統(tǒng)故事的傳統(tǒng)情結(jié)的傳統(tǒng)呈現(xiàn)的解圍》
砸石人:陳建宏
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)故事的傳統(tǒng)呈現(xiàn)
石頭:魯迅文學(xué)獎入圍作者老刀客作品之一:《夜行》
傳統(tǒng)故事的傳統(tǒng)呈現(xiàn)，老刀客的功力將詩寫盡，表現(xiàn)為其傳統(tǒng)寫法“窮盡”。該觀點提出，無非是予與作者的傳統(tǒng)寫作之警醒。
照此言說，傳統(tǒng)寫法豈不走到頭了?非也，→老刀客的問題，并非寫作本身出了問題，而是作者詩美學(xué)其謀略出了問題。即作者慣于詩形式的呈現(xiàn)，而疏于其形式的去陳。
老刀客短句著稱，句式張力且把持語速，即整體的詩走向的制衡，一觸即知:刀老而刀見光芒。
功力在，然作者在整個口述形為的“歷史”的事件之謀略構(gòu)架領(lǐng)域，出了方向性的問題，以其詩作《夜行》剖其如下:
《夜行》，刀為語界，尤其結(jié)尾:
兒子已長大成人
不認識爹，但認識背后這把刀
詩出，即見刀光。見其功力。然整個事件是歷史的重現(xiàn)，或我們認為投之于四海之標準寫法之認同，這種認同縱然共鳴，然鳴而不久，其梁音蕩然無存。
寫刀，必寫酒，寫酒，必寫女人，寫女人，涵括了故土，刀出刀落，全見一人牽掛。這是中國式的思維。這種由來的思維圈定了讀者的解讀。讀其百首，如讀一首，可見技法同一或簡一，即作者的陳兵投放于詩的美學(xué)傳統(tǒng)的精進，而鮮見其出新。為作者在抵達這個詞的觸角出現(xiàn)了格局受限，也叫詩者的圍城。即“狼來了”的故事(也叫情節(jié))以詩形式重溫。
作為魯迅文學(xué)獎入圍的老刀客本人，處于其傳統(tǒng)功力沉積同其正處于探索突圍的困惑，這一現(xiàn)象為時下詩中國新詩市場全體官方詩人的全體困境。作者本人探尋與我:出路何在?
出路，即在作者自己。即:干掉自己，破圍重構(gòu)。文學(xué)創(chuàng)作不僅僅是傳承的承載，其使命的前行，更是出新!《夜行》，一二三，三段，十來行，詩短，內(nèi)涵在，然仍感覺一首詩被困在里面，而見不出更多釋放，是可讓讀者沉思一會，然不足以掀起思想情感的內(nèi)心浪花。
言及文化價值的謀略也叫參謀本部，即思想(想象力)牽引情想(感知力)，這二力，為詩的翅膀，無此二力，詩即空洞。老刀客的創(chuàng)作思維應(yīng)更多舉足輕重傾向于詩的觸角的格局出新，而非詩的匠藝本身。僅憑經(jīng)驗的體驗寫作，讀者能見其行軍線路，而不知其行軍所帶來方向其探索意義。
2019年1月15日5:15~5:35義烏
老刀客的詩
夜 行
黑夜里以酒祭刀
一碗又一碗
濃于黃河水的北方燒
一點就著火
酒是好東西
一醉就回到故鄉(xiāng)的麥場
刀早就鈍了
山月開刃 井水拋光
日行千里的黑馬，也老了
草料無多，濤聲正好解渴
一封家書揣在行囊
不停催促腳步，快點再快點
半生漂泊，父母均已老邁
晚風(fēng)在左，月影在右
歸心比飛刀更鋒利 刀刀見血
兒子已長大成人
不認識爹，但認識背后這把刀
