今兒個閱卷，有一道應(yīng)該說比較容易做的題，就是寫出與酒有關(guān)的詩文名句和一個故事（名稱或梗概）。從答題情況來看，就有相當(dāng)一部分學(xué)生對第二個問題答不上來。因此，唾手可得的得分卻在這些同學(xué)手里丟掉了。
記得在收藏家中，常用一個詞叫“把玩”，意思是把某些古玩握在或置在手中反反復(fù)復(fù)欣賞玩味。另外，這個詞本身還有一種愛不釋手的含義和感情在里面。那么，學(xué)習(xí)知識也是一個道理。假如說有同樣兩個人，他們的經(jīng)歷興趣愛好與閱歷完完全全相同，那么，可以肯定的是，如果其中一人將已經(jīng)接觸過學(xué)習(xí)過經(jīng)見過的事物或其它什么東西經(jīng)常“把玩”，這里可不一定是非放在手掌上，也可以是不斷的思考琢磨，親身嘗試去做，等等，那么，經(jīng)過他這樣一番“把玩”之后，他的經(jīng)驗(yàn)、感受、認(rèn)識、知識抑或能力、技術(shù)等就會相比較于不這樣做的人有更為豐富深刻的認(rèn)識，甚至有一個質(zhì)的飛躍?？鬃铀Z“溫故而知新，可以為師矣”說的正是這種情形。
那么，在平日的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們不能只做知識的接收器，還要做知識學(xué)習(xí)的把玩者，即對學(xué)習(xí)的知識也要從多方面多角度進(jìn)行欣賞玩味，就譬如前面所舉的例子那樣。我們見過酒，也多多少少品嘗過，那么與酒相關(guān)的故事為什么就在這些同學(xué)的腦海里反映不上來呢？
歸根結(jié)底，還是對這一類知識把玩得少——再打個比方就如跟見過一次兩次面的某個人一樣關(guān)顧得少，問候得少，了解得少。不然，平日里見過聽過的“李白斗酒詩百篇”、“武松景陽岡三碗不過崗”、三國“煮酒論英雄”，與宋太祖趙匡胤有關(guān)的“杯酒釋兵權(quán)”等酒故事怎么能在此時此刻就反應(yīng)不上來呢？
——知識學(xué)習(xí)一定一定要講究把玩才行。
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