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                      王

                 王 曉 春

“王”字，觀其甲骨文資料

早在商代則成為國君專稱矣

甲骨文的“王”字

是一個挺立于大地之上的人形

許慎在《說文解字·三部》中言：

“王，天下所歸往也?！?/p>

董仲舒在《春秋繁露》里云：

“‘古之造文者，

三畫而連其中謂之王。

三者，天、地、人也。

而參（叁）通之者，王也’

孔子曰：‘一貫三為王?！?/p>

其意為三橫畫表示天、地、人

一豎表示貫通天、地、人的君王

而那中間的一豎

則把天、地、人三者貫通

亦即上達天意下合地理

中通人性者，謂之王也

不合天意者，缺其上邊一橫

則為土，為地也

違其天意者，焉能不下地獄？

不合地理者，少其下面一橫

則為干，干枯也

少其根基，即便能干亦不能稱王

不通人性者，中間無一橫

則為工，工人也

無人相幫而獨自勞作，豈可稱王？

在金文中把“玉”寫作“王”

故而“王”字又通“玉”字

其一，“玉”為力量的象征

古人認為玉乃天地化生之精靈

具有一種超自然的力量

為人者佩戴上玉器

可避邪祛惡，保其吉祥平安

《紅樓夢》中的賈寶玉

即為口銜“通靈寶玉”而降

并伴其一生消災化疾

故而“玉”又引申為

“愛護”、“幫助”之義也

其二，“玉”為美德的象征

古時有關“玉”的神話傳說很多

如晉代干寶在《搜神記》中

記載了一位叫楊伯雍的人

其父母雙亡后安葬于無終山

他即以此山為家

日夜陪侍亡故的雙親

因山高缺水，便汲水于山下

并當作義漿供路人飲用

其中一人飲水時送其一斗石頭

囑其栽種此石可生出美玉

還可為其迎娶漂亮妻子

楊伯雍遵其言種植了石頭

果然石頭上生長出美玉

隨后又迎娶了徐家之女為妻

綜上可知，欲稱王者

必須貫通其天、地、人

三者，缺一皆不能稱王也

具備上述者亦應擁有

撼天拔地之力量

愛護和幫助百姓的德行

以及孝順孝敬至親之美德

方可被世人尊稱其王也！

2018年11月16日晚于出塵齋