樂游原始森林，感受上古時代。
——人類童年*西盟勐梭龍?zhí)队斡?/p>
“到普洱不去西盟，就等于沒有來過西南邊陲?！?/p>
普洱市的朋友李總的一句話，讓我和小薛兩個大男人來到了西南邊陲小縣——西盟佤族自治縣。
從李總的介紹中我們對西盟有了初步的了解：西盟是我國僅有的兩個佤族自治縣之一。《阿佤人民唱新歌》這首膾炙人口的老歌是西盟縣歌。位于云南省西南部，與讕滄拉祜族自治縣，孟連傣族拉祜族自治縣接壤，這三個縣組成的三角形區(qū)域被稱為“綠三角”，吐露著最原始的氣息，各民族獨特的歷史、信仰、文化和音樂藝術(shù)在這里各自傳承、綻放。
西盟縣人民政府駐地位于勐梭鎮(zhèn)，距省會昆明六七百公里，距普洱市區(qū)兩百多公里。勐梭鎮(zhèn)有3000余畝河谷平地。整個西盟縣人口才9萬多人，縣城里人數(shù)就更少了，外地游客也極少，西盟縣城顯得很安靜。
佤族是我國最久遠(yuǎn)的原始部落民族之一，其歷史淵源可追溯到秦漢以前。該區(qū)域所聚居的佤族人被稱為“東方的印第安人”，豪爽奔放，勤勞淳樸的佤族人相信天地萬物皆有神靈保佑。佤族始終信仰自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜三位一體的原始宗教。在整個世界上眾多的少數(shù)民族宗教信仰之中實屬罕見。這里還有著“司崗里”等眾多神話傳說。
“司崗里”是有關(guān)佤族來源的傳說
據(jù)說在遠(yuǎn)古時候，人都被困在大山的巖洞內(nèi)，洞外還有猛虎把守著。萬能的神靈為了把人類營救出來，派了麻雀，老鼠，蜘蛛等物到洞內(nèi)把人類救出來才得以到世間生活?！八緧徖铩钡囊馑际恰皬膸r洞走出來的人”對佤族人來說“司崗里”是人類歷史的起源，無比神圣的存在。
迄今為止，西盟有著中國保護(hù)最為完善的原始部落民居；多姿多彩的民族歌舞、色彩斑斕的民族服飾、獨特的民居構(gòu)造、祭祀習(xí)俗、宗教信仰及人的心理意識、審美觀念、生活習(xí)俗等……
佤族文化是一種非常神秘高深的民族文化，激發(fā)我急于探究的強(qiáng)烈愿望。
駕車向西盟駛?cè)?，路邊開始出現(xiàn)零星的房屋，土生土長的普洱人教我們通過房屋外的掛飾來辨認(rèn)民族，拉祜族房屋外會掛上葫蘆、傣族會掛孔雀，佤族則是掛牛頭，每一件掛飾都蘊藏著民族信仰。來訪的客人通過屋外掛件辨認(rèn)主人的民族信仰，做客時就能準(zhǔn)確地避開民族禁忌。
進(jìn)入西盟縣城，立即感受到這座縣城的與眾不同?？h城三面環(huán)山、一面臨水，縣城新得看不到一幢舊房子，建筑物的風(fēng)格完全一致，土黃色的外墻及茅草屋頂成為最典型的特征。這種情況實在少見，任何一座縣城總是從歷史中一步步走來，總會留下歷史的痕跡，就算是舊城改造也不可能如此徹底。除非，它是一座新城？
我們很快在互聯(lián)網(wǎng)上找到了答案，西盟縣的確是一座搬遷過的縣城。2000年，西盟縣城從勐卡鎮(zhèn)搬遷到現(xiàn)今的勐梭鎮(zhèn)，據(jù)說搬遷的原因是縣城舊址有發(fā)生大規(guī)模山體滑坡的風(fēng)險。
西盟縣城以“人類童年?西盟佤部落”為城市品牌，打造成為一座很容易被人記住的城市，來過一次、看過一眼，其模樣便深深印在了腦海中。西盟和其他城市太不一樣了，沒有高樓大廈、沒有霓虹燈、沒有城市的喧囂，寧靜得像一座古老小鎮(zhèn)；西盟太有自己的特色了，這座城的整體色調(diào)、建筑風(fēng)貌、龍?zhí)渡剿硷@現(xiàn)出自己的風(fēng)貌，生活在這里，其心境回歸到了自然之子的原貌。
走進(jìn)西盟阿佤山，我就被一種神秘的氣息所纏繞。我們沿著棧道來到山腳下，眼前出現(xiàn)了一塊指路牌，上面寫著“龍摩爺圣地”并有箭頭指向山上。
抬眼看去，一條長長的石階路通向山上，臺階已老舊殘缺，雜草從石縫里鉆出來。我們正準(zhǔn)備抬腿上山，卻無意間被道路兩旁的東西嚇了一跳。只見道路兩旁每隔一兩米就豎著一根一人多高的樹杈，每個樹杈上竟掛著一只巨大的水牛頭骨！烏黑的巨大的牛角如彎月般高高上翹，白色的牛頭骨上因歲月的原因長滿了青苔，兩只黑黑深陷的眼洞里似有目光射出，一時間竟覺得有很多雙眼睛在看著自己。好奇心快速生長，山上的圣地到底是個怎樣的神秘所在呢？
沿著石階路向山上走，叢林里安靜得聽得到自己的呼吸。我們在叢林深處一塊不大的空地上停下了腳步，一塊木牌告訴我們這里就是龍摩爺圣地了。此處一面臨山，另三面被巨大的樹木包圍著，一條清澈的瀑布從臨山的一側(cè)沖下。環(huán)顧四周，出現(xiàn)在視野中的景物瞬間震撼到了我。山坡上、樹干上、巖石上，目光所及到處都是水牛頭骨，我們被無數(shù)只牛頭包圍了，感覺有無數(shù)雙眼睛看向我們。
這里就是佤族人的龍摩爺圣地。
龍摩爺牛頭來歷
相傳，很久以前女始祖安木拐與在洪水中搭救她的水牛結(jié)成了好朋友，水牛一直在幫助安木拐。當(dāng)水牛年邁體弱，自知將不能再幫助人類時，想出一個比賽方法：
一是勝方必須食用輸方的肉；二是勝方必須把輸方的頭供奉起來；三是勝方以后遇到不能解決的困難時必須到供頭的地方告訴輸方，輸方負(fù)責(zé)召集眾神靈，幫助解決困難。
比賽中水牛輸了。人類踐行著許下的諾言。后來，人們才慢慢醒悟過來，聰明的水牛是為了繼續(xù)幫助人類而故意輸?shù)舯荣惖摹?/p>
后來我們從當(dāng)?shù)厝丝谥辛私獾剑骸褒埬敗笔秦粽Z發(fā)音，“龍”是森林，“摩爺”是水牛頭，意為掛牛頭的森林圣地，相傳是眾神靈的聚集地。世代居住在阿佤山上的佤族信奉萬物有靈的自然崇拜，自古以牛為神圣吉祥物和崇拜圖騰。因此當(dāng)佤族民間舉行重大活動或者解決部落與部落之間復(fù)雜的矛盾和糾紛時，人們就把水牛作為活動最好的吉祥物，舉行盛大的鏢?；顒樱雅ｎ^保存在“龍摩爺”，至今為止，這塊圣地已供奉3千多個牛頭。
“龍摩爺圣地”位于龍?zhí)逗皡^(qū)內(nèi)的阿佤山深處，佤族人相信他們的木依吉女神就在這里，一年兩次的祭祀活動（播種前和收割前）在此進(jìn)行。
一股清澈的泉水從龍摩爺圣地處穿過，婉轉(zhuǎn)崎嶇，向上森林茂密無路可走，也無從找到泉水的出處了，順著往下看，泉水形成溪流，嘩啦啦地奔向了龍?zhí)丁?/p>
勐梭龍?zhí)?/p>
位于西盟縣城西邊3公里處，龍?zhí)睹娣e750畝，潭水較深，地面與潭底最深達(dá)29米。茂密的熱帶雨林，孿根倒掛的千年古樹，把清澈文靜的勐梭龍?zhí)稉砣霊阎?。沒有過多的人工雕鑿，是大自然的造化。走在湖邊一陣清風(fēng)吹來會有許多樹葉落在湖面上，但不多時就不見了，據(jù)說是那些勤快的小鳥用嘴叼走的，它們把湖面打掃得干干凈凈，所以水明如鏡。
此外,勐梭龍?zhí)杜c境外35公里之遙的緬甸龍?zhí)端}相通,同清同渾,齊漲齊落的奇觀被佤族兄弟賦予“姐妹龍?zhí)丁薄ⅰ胺蚱摭執(zhí)丁钡拿婪Q,更增添了景觀的趣味性和吸引力。龍?zhí)兜乃荒?62天都那么清澈,但是唯獨三天是混濁的。
勐梭龍?zhí)兜膫髡f
相傳很久以前龍?zhí)妒且粋€寨子，有一天，一條鯉魚進(jìn)入寨子的水井里，寨民們把它撈出來煮吃了，只有一個寡婦和她的孩子沒有吃。寨民們那里知道他們分吃的鯉魚是龍王的小女兒，第二天，整個寨子陷落了，滔滔大水淹沒了整個寨子。只有沒吃鯉魚肉的寡婦和她的孩子幸存下來。還有一種說法是勐梭龍?zhí)杜c緬甸境內(nèi)秀球龍?zhí)痘榉蚱?，每年水渾三天就是夫妻相會所致。時至今日，每年中都會有三天，雌雄兩潭同時變渾，三天后則恢復(fù)如初，據(jù)說是因為那三天他們幽會癡纏去了。
秀麗的青山倒映湖中,景色靜謐、幽靜、秀美。
此情此景不竟勾起了我的詩興，詩句不斷地涌進(jìn)腦海里，趕緊用手機(jī)寫下來，發(fā)在朋友圈里和朋友們分享?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
勐梭龍?zhí)叮ㄒ唬?/p>
千丈綠屏掛云端，萬頃深潭照蘭天。
重重山巒流歲月，人間無事便心安！
勐梭龍?zhí)叮ǘ?/p>
一泉飛躍三千尺，落入龍?zhí)栋布姞帯?/p>
人間得來此仙境，誰慕繽紛亂紅塵？
放眼望去，勐梭龍?zhí)逗赌厦媲捅诼柫?其他三面都是原始森林,古木參天,林中幽靜恬美,有成片成林的大樹茶、相思紅豆,還有不少珍禽異獸棲息在此林中。
沿著棧道走，還有麂子窩、圣水、蟒蛇谷、盤須巖、祈雨洼、將軍呤、猴子崖、多情樹、仙石凹、賧佛山、千指樹、樹包石、相思樹、聚友灘、緬寺、觀碧亭、王冠蕨等沿途景觀，美不勝收！一個半小時可以走完的路程，我們兩人走了三小時，此情此景真如仙境，讓人流連忘返。
在進(jìn)入龍摩爺之前，需要先用圣地泉水洗手，代表對神靈的尊敬。
走進(jìn)神秘的“綠三角”區(qū)，領(lǐng)略中國西南部最原始的生態(tài)，感受著數(shù)千年前的上古景象，品味著獨特的民族文化，切身融入屬于此的生命力，那是此生不可錯過的奇妙體驗，令人一生難忘。
