中國閃小說協(xié)會常務(wù)理事談鄭在歡：小說創(chuàng)作，很難再繼續(xù)撕開的時候，鄭在歡的出現(xiàn)，是遞給我們的一把剪刀。——作者題記
《遇見鄭在歡》
文/木魚
在沒有見到鄭在歡之前，我先讀了他的《我只是一個鬼》。該篇小說一下子顛覆了我之前太多的文字建設(shè)模式。新鮮，清流。讓人看到了文字以外的東西。這些動筆之前的腦洞、思維，已令文字愛莫能助！
作為一個學(xué)歷不高在外務(wù)工的九零后，卻不斷接到《人民文學(xué)》、《十月》、《收獲》、《鐘山》等國內(nèi)大刊的爭相約稿。在小說創(chuàng)作圈子里，這應(yīng)該是稀有的。我以為他至少具有兩個絕對優(yōu)勢：首先是他的小說質(zhì)地本身上乘，再一個是它的小說與其他小說具有完全不同的樣子。這個不同的樣子，就是歡歡筆觸的與眾不同之處。
洞察一個作家或一位作者，同樣要從細(xì)節(jié)處入手，從細(xì)節(jié)中感受他內(nèi)心深處對生活的獨(dú)到見解以及他的處世態(tài)度。這些，是從年前詩與遠(yuǎn)方文學(xué)愛好者交流群一次聚會上找到的。
在未動筷進(jìn)酒之前，鄭在歡言語很少，甚至顯得有些訥于言辭。席間所有在座者均比他年齡大。在被介紹時，他向大家表示，家里人都叫他“歡歡”，希望大家也這樣稱呼他。彼此之間的距離，就被他的一個稱呼拉至最近處。
在此次小聚之前，我與歡歡已有過微信上的簡單交流。他雖然已在北京打拼數(shù)年，從席間的魚頭酒上看，他并不太熟知家鄉(xiāng)的酒文化，和很多風(fēng)俗。而在了解這些之后，派給的魚頭酒，他便欣然遵照家鄉(xiāng)風(fēng)俗一一飲了。
言談中已看出，歡歡是普通的生活中人。從他談起自己的故鄉(xiāng)情結(jié)可見一斑。他說不論在外面有多忙，每年春節(jié)都會毫不猶豫地奔赴家鄉(xiāng)。他想知道村里誰誰家又添丁進(jìn)口，誰誰家又故去了老人，以及來自家鄉(xiāng)瑣瑣碎碎的枝枝蔓蔓。盡管老家破敗不堪，但那里有兒時的記憶，有精神的血液，有寫作的活水。這一切都是每個作家所無法丟棄的寫作之根。這讓我想起，之前我在《故鄉(xiāng)的回聲，已聽不清》里提到“故鄉(xiāng)，是我們一出生就與生命合約的甲方?！薄肮枢l(xiāng)正在隨著那些日漸作古的老人而老去，我們似乎正在看到家鄉(xiāng)正分秒必爭地離我們遠(yuǎn)去，那些逐漸瀟條的老人，那一聲聲的咳嗽，似乎要喚醒家鄉(xiāng)的沉睡，他們口中吐出的煙霧，又似乎要帶走家鄉(xiāng)的所有”。故鄉(xiāng)之于我們，是最早期的，也是最珍貴的寫作寶藏，更重要的是——故鄉(xiāng)是每位寫作者的良心所在！
起初我并沒有飲酒，而在聽到歡歡的這些表達(dá)之后，我感到，是時候了。我才決定喝一點(diǎn)。我開始向歡歡提出讓他從小說的角度來表達(dá)對寫作的個人看法。他首先提出寫作自信的題?！皬淖孕盘巹庸P，方見日出?！痹谖姨岬綄懽鞯囊饬x時，他用微醉的話告訴我，“寫作是為了發(fā)現(xiàn)陽光不達(dá)之處。好話都讓新聞播完了，都讓吹鼓手膨升了，寫作更大的意義在于找出病癥?！蔽疫@樣應(yīng)了一句：“寫作是為了給討飯者一塊饅頭，而不是給為富者一盤大肉，是為了打撈美好，是為了拯救大眾?！彼丫埔伙嫸M，瞬間將我抱住！不謀而合。
直至宴席結(jié)束，大家相互合影，依依惜別，在這中間的時間里（還有高亮老師）我們又聊了寫作與其他事物的微妙關(guān)系（包括政治、人性、價值及其他門類的旁通），聊了寫作的創(chuàng)造性、多義性，聊了寫作的百花齊放等等。彼此都能話糙理不糙地殊途同歸。
很推崇歡歡對好小說的定義：首先是沉浸感。能讓讀者沉下去讀，沉到作家編織的語感和情緒當(dāng)中，再次從書中抬起頭，世上已千年。然后是陌生感，給讀者別具一格的審美體驗(yàn)，帶著作家個人的印記風(fēng)格。最后最重要的是同感（或者說是認(rèn)同感吧，我之前提過寫作中作品的完成不可或缺讀者的誦讀最終完成，這就需要讀者與作者的較高的“共情度”，應(yīng)該與此相近吧）。而對于作者本人，所能收獲的就是可以梳理自己和別人，自己和世界的關(guān)系。
（因?yàn)橄g大家酒薰之言較為零碎或詞不達(dá)意，此篇文字內(nèi)所有歡歡的語言均為在我領(lǐng)會后所轉(zhuǎn)述，見諒）。
作者簡介：木魚（原名王偉），河南天中新蔡縣人。省作協(xié)會員，中國閃小說協(xié)會常務(wù)理事。在閃小說創(chuàng)作、理論研究方面均有較高造詣。
作者與鄭在歡合影留念
