《笫58個民族穿青人》
李文豪
大家都知道 我國
是 一個由多民族
共同 構(gòu)成的大家庭但是 有人不知道
還有 一個新的族群
正在 努力爭取成為下一個 被認可民族
其實 此族群并不能
算作 一個新的種族
它的形成 跟從前的一場戰(zhàn)爭 密切相關(guān)究竟 是咋一回事呢
一、青穿人歷史成因
六百多年前的 明初
朱元璋 推翻了元朝成了 國家的新主人但是 還有一個地方?jīng)]有 落入他的手中是 梁王駐守的西南
朱元璋 本來打算用和平方式 解決西南
但 西南梁王這個人
卻 軟硬不吃眼前虧
死活不肯 答應(yīng)歸附
經(jīng)多次勸說 終無果
朝廷大怒 武力征服
于是 派大軍三十萬
前去解決 西南問題
后來 這股大軍取得戰(zhàn)爭勝利 穩(wěn)固之后
沒有 立即班師回朝
而是 在那個地區(qū)
長期 駐扎了下來
負責(zé)保證 當?shù)匕踩?/p>
我們知道 西南地區(qū)
有 許多的少數(shù)民族
軍人 又在這里駐扎
慢慢的就跟 當?shù)氐纳贁?shù)民族 進行融合
他們的后代 很上進
戰(zhàn)時拿槍 平時屯田
一直堅守 這一使命
明清始 至今三百年
日籍學(xué)者 川井弘二
驚訝發(fā)現(xiàn)了 穿青人
是的 現(xiàn)實的歷史觀
國家 眾多而不一
一個國家 不止一族
就拿 我們國家舉例
中國 雖以漢人居多
但凡 56個民族之實
族與族間 友愛和睦
之所以 這么多族類
無非 疆域遼闊鴻遠
一些 如水族東鄉(xiāng)族這樣 人口少的族 群
咱們 可能聞所未聞
不懂 大家是否知道
我國 56個民族以外
還有 比較奇特民族
即 上文所指的族群
穿青 正是其中之一
二、穿青這個民族
穿青存在 頗為悠久
可以 追溯到明初
那時 明朝剛剛建立
很多地方 需要發(fā)展
朱元璋 發(fā)明施政
名為屯軍 其實就是
軍人 在打仗的時候
帶著 自己一家老小
然后 四處奔波隨居
古戰(zhàn)場 多是冷兵器
不同時下 民族之爭
打幾年仗 皆很正常
所以 等到達戰(zhàn)場后
軍人 就負責(zé)去打仗
而他的一家老小 則留在此處 臨時定居
并且 自行進行耕種
滿足 日常生活所需
不得不說 此種辦法
盡乎 有些人為折騰
但 對于前線的供給起到 很不錯的成效
大明王朝 雖己建立
但 各地方都還有
元朝守舊的 遺老
梁王便是其中之一
他 長期駐扎在云南
多次 反擊過朱元璋
待朱元璋 騰出手后
自然不會 放過梁王 他讓 大將軍藍玉
親率 20萬大軍討伐
最終獲勝 梁王被擒
待打完仗后 這些鎮(zhèn)守 在此地的士兵
就一直在此地 開荒
并與 當?shù)嘏私Y(jié)婚
生下了 他們的后代
血脈 代代相傳之后
還記得 他們的使命
就是 守護這塊土地
時光來去 匆匆如也
一晃 數(shù)百年之后
這些人 繁衍生息了
人口 也就逐漸擴大并且 由于久居此地
他們 自然而然形成
特殊的 風(fēng)俗習(xí)慣
從漢族 紛繁衍生為
新生代 古老的民族
穿青 實為穿青人
等到 明滅清起之時
穿青骨子里 是漢族
所以 他們對待滿清自然 沒有什么好感不少穿青 反清復(fù)明
但是 清朝家大業(yè)大豈容 穿青興風(fēng)作浪
所以 穿青人的反抗
并無 效果而無為
多數(shù)淪為 土司奴隸
被大清人稱為 蠻夷
在穿青人心里 雖然
覺得自己是 漢民族
而且 身上穿戴的
還是 明初的衣服
但 清朝有很多漢民
看不起 這些穿青人
加上 政府不夠公正迫于無奈 迫于生計
穿青 只能遷到山區(qū)
遠離 漢族聚集之地
但 這些自稱穿青人
又認為 自己是漢人不能 被征服或同化一來 他們既不被
當?shù)氐拿褡? 所吸收
二來 也不可能被
強大漢民族 所認同
久而久之 他們變成
為獨立的 穿青族群
穿青 一直保留明朝
初期 吃飯穿衣習(xí)俗
直至清朝 穿青服飾
與明朝初期 一個樣
漸漸成為 穿青傳統(tǒng)
漸而不變 反到是
穿青人 不改的習(xí)俗
三、民族的多樣性
雖然 穿青族群是
漢人中 獨立出去的
但他們 有不同之處
比如 在明清以前
漢人女子 需要裹腳而穿青女子 則不要
時至今日 政府仍把穿青歸為 未識民族
甚至 他們的身份證
也沒 說是哪個民族
誠然 這并不會影響他們的 日常與生活
他們?nèi)匀皇? 我國的合法公民 充分享有
一切 應(yīng)該有的權(quán)利
穿青身份證件 同樣
可以 用于乘車辦事
或其 辦理相關(guān)手續(xù)
四、時下的穿青人
目前 穿青人分布在
我國 西南邊陲
主要在 貴州省境內(nèi)
二十多個 市區(qū)縣內(nèi)
他們的人口 比較多
穩(wěn)定 在60萬人左右
穿青人 雖是族群上
一個 特殊記憶符號但 他們的正常生活
社交 并不受到影響
穿青人 仍然生活得非常幸福 快樂無比
據(jù)說 這個族群中的女孩子 非常漂亮
搭配上 特色的青衣
和紛繁復(fù)式的 頭飾
甚稱 世界女子一絕
殊不知 是多少男人心目中 臆想的女神
現(xiàn)時的穿青人 是由一支軍隊 發(fā)展而來
穿青祖先 奉命守護
著鮮血 凝成的土地
時至今日 穿青人的
這個美麗 己過去了
紛繁的 六百多年
穿青人的后代 仍然
不忘 先輩們之遺志
默默地守護 他們的古國 與遙遠的家園
為 當?shù)氐纳鐣l(fā)展做出了 特大的貢獻
時下穿青人 雖沒有得到 民族標準定位
但是 無可否認的是他們 是當?shù)囟嗝褡迳鐣? 不可缺的元素
穿青文化 同樣值得我們的 首肯與尊重
國家希冀 穿青人種
在 那片熱土上幸福
生生不息 榮光生活
時間 是過得飛快
穿青族群 經(jīng)過繁衍
仍然屹立在 大西南
新中國 在成立之后
著手 整治民族問題確定 我國現(xiàn)有民族
賦予 法律給予認可
穿青 這特殊的族群
也想 得到真正認可
成為 一個獨立種族
于是乎 他們在國家
法律面上 進行申請
為此 我們的國家
也組織了 專家學(xué)者對穿青 研究與考察
結(jié)果 卻讓這個族群
非常非常的 失望
因為 通過現(xiàn)有資料
并不能夠 直接確定
這個族群 民族屬性
所以 暫時不能承認
它是 一個獨立種族
沒有 少數(shù)民族特權(quán)
所以 我們的國家
稱這些人 為穿青人
依照 他們服飾叫的
因為 這些人平時就喜歡 穿青一色衣服
五、驚人的發(fā)現(xiàn)
公元 1902年的時候
日本 有一個學(xué)者
渡海前往 中國貴州無意中 突然發(fā)現(xiàn)了
這些 古怪的穿青人
在當時 川井弘二 極為震驚 轟動史界
他仔細調(diào)查后 發(fā)現(xiàn)
這些人 正是大明朝
漢族 一個特殊分支
為此 川井弘二先生多次往返 日本中國
寫了本 《萬部書》
此書 在日本學(xué)術(shù)界一直暢銷 轟動一時
1949年 建國以后
本著民族 一家親
根和本的 基本原則
對待 現(xiàn)時的穿青人也跟 別的民族一樣
出于 十分真誠友好
漸漸地 讓穿青人
開始 與別的民族
逐步 融合交往起來
不再 待在貧困山區(qū)而是 全面走向世界
直到 后來的90年代
一些 穿青人的戶口也隨之 改為了漢族他們十分欣喜 不過 也有些穿青人 認為
他們骨子里 是漢族
但 隨著時代的發(fā)展
已經(jīng)變?yōu)? 別的民族
所以 他們沒有更改自己民族 特有屬性
并且 在后來得到了國家的認可 及認知
穿青身份證 標注成
時下所說的 穿青人
在華夏 比較奇特的
算是中國57個民族
不
是第58個民族 因為有 一個先于穿青的第57個民族 僰族
(筆者:己著文論述
基于 民族多樣性
基于 社會的發(fā)展
穿青人 歷史的成因
筆者 通過近三十年數(shù)十次 民風(fēng)民俗
采風(fēng)交流 及接訪
經(jīng)實地的 調(diào)查論證 以及與 上百位專家學(xué)者商榷 學(xué)界認為
尊重歷史 是必須的
但也要尊重 時下的穿青人 進化演變論
與它的 人文存在感和 與時俱進的真實即 歷史存在可靠性
草根敢言 人種為上
有必要 將穿青列為
華夏 第58個民族
作者簡介:
李文豪號：叫獸。筆名：草根、野狼。祖籍：鎮(zhèn)江。中華詩人，知名學(xué)者，文學(xué)博士。九言、十一言之父。后結(jié)構(gòu)主義無韻詩文的創(chuàng)造者，民風(fēng)與民俗問題歷史學(xué)家，印象山水散文詩歌作家。鄉(xiāng)村走來的文學(xué)藝術(shù)家，中國當代實力派詩詞文學(xué)家。江蘇省如皋市人，中華詩詞學(xué)會會員，中國當代文學(xué)學(xué)會會員，中華文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會會員，著有大量的散文作品及中長篇小說《青青楊柳 彎彎的河》《蘭芳姐姐》《草原女人》《決戰(zhàn)鬼頭街》《尿毒癥患者》《游走靈魂的西藏》《我和我的祖國》《草根先生和他的女人們》等。
