散文：文化！薈萃智慧的海洋22
作者：三木秉鳳(周鳳森）
智慧源心 知識(shí)源勤
老子曰：大智若愚，大巧若拙，大辯若訥，大方無隅。我言智慧源于天賦，眾必群起攻之，我言知識(shí)源于勤奮，眾皆默然相許。智慧是什么？智慧是人對(duì)自然萬物的一種感悟，是對(duì)宇宙規(guī)律的一種把握，是對(duì)塵緣百態(tài)的一種超越！《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。文以載道，所以智慧源于心中之“道”，這就是人類文化。知識(shí)是什么？知識(shí)是一種生存發(fā)展的能力，是一種應(yīng)用與實(shí)踐術(shù)數(shù)，是人類儲(chǔ)備了千萬年的經(jīng)驗(yàn)。知以通術(shù)，知識(shí)在《論語》中稱為六藝，知識(shí)通過勤奮便可獲得，所以我們即需要文化智慧，也需要知識(shí)儲(chǔ)備。
可悲之事在于無智，我們降生在一個(gè)忙忙碌碌的世界里，衣食住行導(dǎo)引著我們的生命方向，太多人無暇顧及智慧的風(fēng)光！智與識(shí)，愚與魯，聰與明，人們?nèi)沼玫軠?zhǔn)而界其位者極少！是以難得糊涂成為不少明人之座右銘，因?yàn)槟：磺?，以至于我們將信息、知識(shí)、文化、智慧等混而難辨。信息是什么？每天映于我們五官之中的是信息。知識(shí)是什么？讓我們糊口養(yǎng)家、養(yǎng)身的術(shù)技本領(lǐng)及一切常識(shí)等都是知識(shí)。智慧呢？則是由內(nèi)心感悟到事物本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的東西才是智慧。知識(shí)屬于術(shù)，智慧屬于道，而承載著術(shù)性思想與道性思想的信息就是文化。所以，我們一生往往是智慧領(lǐng)航，文化荷擔(dān)以負(fù)，知識(shí)學(xué)以致用，信息去粗取精。由此，智慧、聰明、愚魯也成為人生歷程的三種境界，很多人具備了聰明的天質(zhì)，卻沒有放射出智慧的光芒。
《易經(jīng)》曰：“形而之上謂之道，形而之下謂之器”，道者，事物的本質(zhì)與規(guī)律，為智者所求；器者，事物的現(xiàn)象與變化，為聰者所用。而道之不明、器又不能用者謂之愚。是故，若從事物因果變化之中，悟得大道恒律則為智慧；耳之聞物以細(xì)為聰，目之觀物以清為明。耳聰目明，因勢(shì)、因人、因物、因地等而變?yōu)槁斆?；愚魯呢？愚者，蠢也，魯者，笨也，蠢是沒有智慧，笨是反應(yīng)遲緩，不諳世事之常，又不明出世之理為愚魯。故言，智慧為聰明之根，聰明為智慧之果，兩者之間是統(tǒng)攝與被攝的關(guān)系，是宏觀之理與微觀之事的關(guān)系，是一般與特殊的關(guān)系，是戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的關(guān)系。愚魯則有多釋，有一種愚魯叫大智若愚，就是放下了智慧與聰明，好似糊涂地生活，卻心如明鏡。然而，從聰明走向智慧，這是常人的方向，但從聰明走向愚魯，太難，太難，因?yàn)橛摁斢袝r(shí)是智慧的自衛(wèi)手段，但聰明人看不到這一點(diǎn)。智慧心悟而達(dá)，知識(shí)之求則來源于勤奮以勵(lì)與恒持不懈。
俗言“智者千慮，必有一失， 愚者千慮，必有一得”，微觀之失可以通過宏觀之得而中和。智者看世界，簡(jiǎn)單而一統(tǒng)，聰者看世界，繽紛而細(xì)膩，愚者看世界，和諧而快樂。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活之中，真正的智者鳳毛麟角，真正的聰者也清楚可辨，人之智商大都在中間環(huán)節(jié)徘徊，偶也智慧，犯過聰明，也犯著糊涂。做個(gè)智者很難，他不僅需要豐富知識(shí)的積淀和自我升華，還需要超越常人的悟性和人性的善良，在自律與自由之間相向并肩，最關(guān)鍵的是須擁有博大恒愛的胸懷。 同樣，做個(gè)真實(shí)的愚魯者也很難！糊里糊涂地生，糊里糊涂地活，糊里糊涂地死，沒有是非觀念，沒有辨別善惡的能力，沒有思想，沒有情趣，沒有意志，沒有交流，沒有尊嚴(yán)，沒有感恩與復(fù)仇，行尸走肉般靠欲望的本能生活著，相信這樣的人生除了傻子誰都不想去體驗(yàn)。大多數(shù)人，生活在中間狀態(tài)，似乎是個(gè)聰明人，卻在智慧和愚蠢之間搖擺。
四體不勤，五谷不分！人生之勤在于從信息收集中獲得所用，從知識(shí)學(xué)習(xí)中獲得營(yíng)養(yǎng)，從文化學(xué)習(xí)中獲得智慧，從而完成由愚者走向智者的轉(zhuǎn)化，借用佛教修行之言叫“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。從愚魯，走向聰明，一直升華悟達(dá)為智慧，孔子總結(jié)為，“十有五而致于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲而不逾矩”，“不逾矩”就是走在規(guī)律的支配范圍，就算智慧通達(dá)之人了。這個(gè)過程，不僅是書本知識(shí)的積累過程，也是人生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的過程，也是靈魂升華的過程，也是人生開悟成務(wù)的智慧過程。
大觀天下，小觀天機(jī)，我們?nèi)似鋵?shí)都想做個(gè)智者，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，從何處下手呢？孔子給出一條“?！睆?，即：仁，義，禮，智，信，五條道路。做個(gè)仁者，做個(gè)義士，做個(gè)禮者，還是做個(gè)智者、信者，路就在自己腳下。也許你會(huì)擔(dān)心，這樣做容易吃虧！一個(gè)真正的仁者、義者、禮者、智者、信者，是個(gè)奉獻(xiàn)人類的人，是個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，是個(gè)一生都懂得吃虧是福的人，是個(gè)為大眾破迷開悟的人，是一生勤勉不倦的人。這樣的人，他無悔失去物質(zhì)的微塵，無意得到的卻是智慧的海洋！ 人往往失之聰明，得之愚魯，無失無得于智慧。智慧從道中生發(fā)，與道恒存，故對(duì)塵風(fēng)世雨之惑，無住于時(shí)空，無著于人物，無執(zhí)于情感，萬物不為我有而為我用，故大用到來，風(fēng)雨雷霆，小用到來，細(xì)雨和風(fēng)，萬用皆去，風(fēng)平浪靜。故曰，智者天下以奉，聰者索之以明，愚者行魯自有得，萬象渾渾自衡！
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
