文化！薈萃智慧的海洋 26
作者/三木秉鳳
窮善其身 達濟天下
寒窗歷歷無人知
萬卷酸酸燈下書
文名天下播萬世，
自立征途以為始！
對于撲朔迷離的命運之說我從不排斥！雖說“帝王將相寧有種乎”？但宇宙萬象的生命軌跡您幾乎難以撼動！日月星辰周而復始，草蟲鳥獸生生滅滅，一顆小草的種子即使在陽光充足、雨潤豐沛、土壤肥沃的條件下，也永遠成就不了參天大樹的風姿！故而孔子云：“不知命無以為君子”！命雖難改，但人生之“運”可讓我們沿“中庸之道”上下浮動！雖然人生只有“小草之命”，但我們依然通過努力“運”動在小草叢中“鶴立雞群”。人生窮通枯榮，其命運非愿所能；江川回環(huán)曲折，澎湃緩急盡在其中。大道通天，人在窮困潦倒之時，往往一葉障目，難見曲徑通幽之美；人在事遂行達之時，常常心高氣驕，不諳山重水復之難。人，需要修煉出一顆平?；磉_之心，任憑風浪起落，我自穩(wěn)坐釣臺，達則兼濟天下，窮則獨善其身，即不做亢龍有悔，也不做觀天井蛙。
7《莊子.秋水》云：“子獨不聞夫坎井之蛙乎？…夫子奚不時來入觀乎！”?！肚锼芬跃字芎蜄|海之鱉問對為題，回答生命的意義。井底之蛙雖眼光狹隘，無海鱉之志，但從另外的角度講，井底之蛙放棄了江海河川的欲望之闊，安靜地選擇了一處超越世俗之地一生閑適，難道不是一種獨善其身的快然？當然生命的最高意義，就是透觀世界萬象，達到開悟成務(wù)，即一人得道，雞犬升天。世間萬象自有其內(nèi)在規(guī)律，自然界鏈條上的每個環(huán)節(jié)，不管低級還是高級，都不可或缺，外在的變化發(fā)展僅僅是規(guī)律支配下的一種現(xiàn)象，需要修持出塵不染的慧心拂云見日透觀萬象，于紅塵中鍛就達濟天下的雄心壯志！志恒于心，則“隨緣不變，不變隨緣”。對于世間的棋手、棋子，與棋手弈，留他一片空間樂土，與棋子落，給他一柱高枝藍天。
“天人合一”的理論告訴我們，我們對外發(fā)出的一切信息與行為，最終的承擔者仍然是自己！這也是“達則兼濟天下”的理論根源。如果我們不具備“兼濟天下”之魄懷，卻坐上棋手的位置，面對一盤天下大棋，若無“諸葛張良”之人扶持，我們往往臨事舉棋不定。人不可偃草隨風，在大局面前，每臨大事有靜氣，只要堅持公正的評判標準，堅持良心良知的導向，堅持人類的道德底線，即使因為力量對比、技不如人等而輸?shù)袅艘槐P大棋，但只要輸出風格，對手也會對你的人格肅然起敬。清冽井水下的小蛙，心態(tài)寧靜淡泊，在東海之鱉的狂號面前，泰然自如，亦不失閑庭信步之優(yōu)雅舒展！
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”。在我們生命的“半畝方塘”之中，人生過程落下的棋子很多，每一步棋子都可成為挽回敗局之轉(zhuǎn)折，也可成為滿盤皆輸之敗筆，但只要以共贏互利為優(yōu)先選項，即使出現(xiàn)一步失誤，我們依然得到對手的信賴，只要大盤仍在，我們就具備東山再起的條件，這就為成己達人創(chuàng)造了機會。詩人裴多菲在生命、愛情和自由三橋棋子中毅然放棄了生命和愛情，而自由卻因此成就了他的人生。孟子曰：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也”。中國早期的共產(chǎn)黨人用放棄生命的方式去成就共和國的全人民解放，由此向后人詮釋著一個死得其所的輝煌，不管他是棋子還是棋手，都已具備了兼濟天下的胸懷。
小觀庭前花開花謝，大觀天地云卷云舒。愚有愚福，智有智得，小聰若智，大智若愚，我們切不可在窮通榮辱中掩耳盜鈴!或修己以善身，或明理以達人?！霸谏衔徊涣晗拢谙挛徊辉稀?，上下無怨，“君子固窮”，窮且益堅！不管命運將我們?nèi)松鷼v程定格在哪里？身落纖塵，心在天邊，生當無悔，死亦無憾，其它林林總總身心外物不過流煙泡影矣!
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學業(yè)余愛好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國自信，微信號：www1836307207。
