古涿鹿城始于魏晉時期（400年左右），始為土城。北魏、唐、遼重修，元代砌磚加固。明永樂十三年（1415年）、明嘉靖四十四年（1565年）、明萬歷四十年（1612年）、清道光十五年（1835年）補筑，形成了一里十三步九門九關的規(guī)模，人稱小北京。而北京城初建于元，完善于明，比涿鹿古城整整晚了七百多年，所以才有了先有涿鹿城后有北京城說。
我出生在二十世紀五十年代，在我的記憶中， 我所住的涿鹿城，北起觀音寺，南到南關土南門，東至大東門，西至紅影壁，現東風大街東風花園到涿鹿飯店（西便門），這種狀態(tài)是從1972年起開始改變的，也是涿鹿舊城改造的開始。
一
我家住在東關大街申家巷，從我家到大東門不到半里地。
上世紀五十年代，大東門還在，但已很不完整。門樓沒有了，兩邊的城墻也殘缺不全。大東門外是東護城河，長約1000米，水深50厘米至兩米。河上長滿了各種水草和比人高的蘆葦，水中魚蝦、青蛙、蝌蚪隨處可見；水面上飛著蜻蜓、蝴蝶、小鳥。夏天睡在炕上都能聽到青蛙呱呱的叫聲。護城河西邊是一個紙坊，東邊是下花園到南關汽車站的沙石路。
蘆葦
從大東門一直往東，有一條排水溝從東護城河流經汪堡村到東大湖，這個大湖(就是現在說的濕地)，怎么也有六、七平方里大吧，整個大湖一望無邊，水光閃閃，水中的蘆葦經風一吹就像麥浪一樣，十分壯觀。水中的魚蝦用笊籬都能撈上來。湖中的野鴨、鴨雞和叫不上名的小鳥飛來飛去，不知有多少。當時我們在大孩子們的帶領下，到水草里去撿野鴨、野雞蛋。六十年代初困難時期，我們還掏板倉（一種老鼠）洞，從洞中掏出玉米、高粱、豆子等糧食。有一次我哥逮回一個懷了孕的板倉，放在院里逗著玩，母板倉快生了，疼得翻一個跟頭生一個小板倉，一連生了好幾個呢，我們看著高興極了。
五道巷
1964年，好好的大湖被開墾成農田，種了糧食，為以糧為綱做了貢獻?，F在才知道這是地球的肺，真是可惜了！如果現在大湖還在，它肯定是張家口壩下最大的濕地公園了，將為我縣旅游業(yè)和經濟發(fā)展做出重要貢獻。東門內往北是禮拜寺街，中間路西有一明朝皇帝親勒修建的清真寺。
二
從我家住的申家巷往北，有一條涿鹿縣有名的小巷，這就是五道巷，它是當初蓋民宅時互相錯位形成的，大概清朝就有了吧，至少有200多年的歷史。五道巷只能容納一個人過，過了五道巷就是臺后街了。西北邊是豬庫，當時從全縣收購和從外地調來的豬 ，都集中在這里。因為沒有汽車，都由工人們拿著皮鞭和安鐵鉤的木桿趕，每逢來豬時是這里最熱鬧的時候。上百頭的豬在驅趕下發(fā)出吱吱哼哼的叫聲，一陣接一陣，木桿鉤鉤在豬身上，豬疼的嗷嗷叫，直到入庫為止。
葛家場雙臺口戲臺
豬庫南邊有一片小樹林，那時是牲口集市，每逢大集騾、馬、驢、牛、豬、羊、雞、兔被拴在樹上或關在籠子里等待人們選購。人們的吵雜聲、雞叫、驢叫、羊叫聲充滿了小集市，非常熱鬧。后來不知什么時候這個集市不用了，西邊成了閑地，東邊蓋起了牲口圈，開辦了馬車社，后來不知搞什么運動，這個馬車社解散了。人們都被下放到農村，文化大革命中這些人斗爭縣里的“走資派”，我才知道是這個縣長解散了大車店，下放了這些人。從這兒往南就是夏家坑，就到了東關前街了。往北就是葛家場，這個地方在文革以前可是個重要的地方。正北是民族小學，正南是一個古戲臺，東邊是上臺口，西邊放樂隊，后邊是后臺。臺上有幾根畫有龍紋的柱子支撐屋頂，結構是木制榫卯的，和其它廟宇的房子一樣。每逢節(jié)假日，人們從四面八方帶著凳子來看戲。那時候唱的是山西梆子，演出時臺下坐得滿滿的，甚至連四周的臺階和房頂都是人。有一次晚上看戲，我媽媽剛從北京回來，給我買了一頂新紅絨帽子，就擠丟了散戲回家挨了罵，還差點挨了揍。
大倉文體廣場
這個戲臺不單是唱戲，還是開大會、斗爭壞人并最終宣判的地方。那一年槍斃盧德基，他被五花大綁，戴著手銬腳鐐，提到臺上一經宣判死刑立即執(zhí)行，警察們手拿一個白紙招牌，上面寫著殺人犯盧德基，還在名字上打上了紅X，后將他架到一輛馬車上。趕馬車的是東關一個姓孫的大爺，個子不高挺健壯，穿一身皮衣，戴一個狐皮帽子，一只手牽著韁繩，一只手拿著鞭子。大馬車由三匹高頭大馬拉著，走起來銅鈴叮叮當當，人群跟在后邊，一起向河灘刑場走去。
后來有關部門在大倉建成人民廣場，葛家場戲臺荒廢了，文化大革命中被拆，后又蓋成了民房。
作 者 簡 介
薛春孝，涿鹿城關鎮(zhèn)人，涿鹿縣印刷廠原廠長，文化學者，工程師。張家口京畿民間文化歷史研究會常務理事，歷史研究會員，先后發(fā)表出版有《記憶中的涿鹿古城》《解放前涿鹿工商業(yè)概況》《閃宅舊事》《現在教育的奠基人王氏家族》《細說桑干河》《千年古縣的訴說》等
