文化！薈萃智慧的海洋 (六)
作者/三木秉鳳
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水
人生之意不在于人生本身，而在乎于山水之間也，人間滄桑不過(guò)中庸道用，世間萬(wàn)象亦不過(guò)生滅途踐，所以“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。常言，智者智商天下，仁者情商無(wú)比！《系辭傳》曰：方以類聚，物以群分。大觀世間萬(wàn)象，看似玄妙神秘，其實(shí)皆不出“同氣相求、同聲相應(yīng)”原理之妙用。仁與智乃為圣賢畢生之求，仁者愛(ài)人故而天下皆友，智者行道故而不落術(shù)疇之?dāng)?，仁乃人道之根，智乃天道之通。道德?jīng)曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人道、天道實(shí)為一道，至仁者必智，至智者必仁，行仁也博愛(ài)之顯，行智也博愛(ài)之用。且仁且智，則為君子，所以一個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)定位越是準(zhǔn)確清晰也就愈發(fā)感受到自己的渺小與無(wú)知！愈加謙遜與自卑中君子謙謙由之而來(lái)。
君子定位，內(nèi)心之仁智而道行之中庸，故而循道而行以達(dá)陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡。然而在功業(yè)綿綿中人往往以我為中心而不是以萬(wàn)物“和諧”為目的來(lái)處理一切外務(wù)。莊子在逍遙流中曾用鵬與鴳兩種鳥來(lái)比喻處事的境界，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，背負(fù)青天翼若垂云，翔于南海之濱，池塘邊的鴳雀譏笑說(shuō)，它還能飛那兒呢？我雖騰空不過(guò)幾丈，但蒿蓬之間上下自如，這才是飛翔中最好的境界，此之小人一葉障目見(jiàn)己之渺，而不見(jiàn)君子泰山之闊。大丈夫因能胸懷天下，高瞻則必遠(yuǎn)矚，凡俗人忙碌于食衣之裏，井蛙則觀小天星光！我們每個(gè)人都有自己的內(nèi)心境界，這個(gè)境界的形成取決于自己的仁智、心量、眼光、觀念、實(shí)踐、能力、謀略、環(huán)境等多層復(fù)雜因素，當(dāng)為一果多因。然而境界的高低卻直接關(guān)系到一個(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的宏闊走向和目標(biāo)。猶如大鵬展翅南海翼垂云間而鴳雀卻跳躍于蓬蒿之間安居樂(lè)業(yè)一樣。而人性之缺陷與短視往往只看到自己的星光璀璨，卻看不到日月輝煌寰宇。
蘇格拉底是古希臘公認(rèn)的博學(xué)而謙遜的哲學(xué)家，他從不以學(xué)術(shù)權(quán)威身居，當(dāng)眾人都稱贊他最聰明時(shí)，他卻說(shuō)“我唯一知道的事情是我一無(wú)所知”。此言告誡我們?nèi)诵缘娜毕菔鞘裁?？是井蛙觀天！人性短板很多，但不能正確定位自己以致傲慢我大及自以為是也許是人生最大的短板！人性的長(zhǎng)板很多如慈愛(ài)、孝順、忠誠(chéng)、正直、善良、公平等，然而我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是提高短板高度的過(guò)程，因?yàn)榧词鼓阍谛摒B(yǎng)中還剩存一塊短板，關(guān)健時(shí)候也會(huì)漏盡你生命的全部！木桶原理的誡勉之義元源于此，因?yàn)槟就笆⑺宰畹偷陌遄觼?lái)衡量其容量。試想我們當(dāng)中有多少人用生命打拼出的地位、財(cái)富、名譽(yù)會(huì)因?yàn)橐粔K短板的存在而最終消失殆盡！所以人生功績(jī)不是以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)而獲得，而是以克服自己的劣勢(shì)而保存，這就是智！《孫子兵法》之戰(zhàn)謀精髓即戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是如何“百戰(zhàn)百勝”打敗對(duì)手而是讓一個(gè)國(guó)家、民族及人生永遠(yuǎn)立于不敗之地！這就是仁！所以一個(gè)真正具有文化底蘊(yùn)的百年老店不是盲目追求世界五百?gòu)?qiáng)般的高度與榮譽(yù)，而是在冷靜、信譽(yù)和質(zhì)量中拉長(zhǎng)自身生命的長(zhǎng)度與社會(huì)認(rèn)知！精英企業(yè)因盲目擴(kuò)張而取得短暫輝煌之后又盛極而衰的例證比比皆是。
內(nèi)修則外治，內(nèi)理則外教，內(nèi)圣則外王！人之一生往往關(guān)注外在的有形東西則欲海無(wú)邊，而修養(yǎng)內(nèi)心的無(wú)形東西則匱寥無(wú)幾。一個(gè)牧羊人若完美無(wú)瑕地控制整個(gè)羊群，最好的辦法不是控制領(lǐng)頭羊而是鞭策末尾羊。在茫茫人海中我們不需具備領(lǐng)風(fēng)世界的能力，只在鞭策中找準(zhǔn)人生的短板從而讓自己一生立于不敗之境，便是真真君子矣！仁者無(wú)敵，智者無(wú)敗，用心悟達(dá)則恒用終生！子曰：智者樂(lè)，仁者壽。人生恒樂(lè)，源于心達(dá)萬(wàn)物之理，故而天人合一。人生恒壽，在于“死而不亡”超越生命本身之所求。仁者樂(lè)山，是因?yàn)樯骄吆裰丶儤阒拘裕休d萬(wàn)物之胸懷。智者樂(lè)水，是因?yàn)樯仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)！大觀于天下，一切見(jiàn)仁見(jiàn)智的正確觀點(diǎn)，當(dāng)是萬(wàn)物為我所用而不為我所有，萬(wàn)緣為我所恩而不為我所求。
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
