洛寧姓氏文化研究會李念東
一、漫話姓氏
二、話說河南姓氏
三、洛寧縣姓氏情況
四、尋根問祖
五、劉姓的起源與分布
六、趙姓的起源與分布
七、李姓的起源與分布
八、張姓的起源與分布
九、王姓的起源與分布
十、鄭姓的起源與分布
一、漫話姓氏
說到姓氏，人們很自然會想到《百家姓》。其實，百家姓收單姓四百三十四個，復(fù)姓六十個，加起來其還不到五百個。而我國《中國名人大詞典》則集有四千一百二十九個姓。實際存在的姓，也許還不止這個數(shù)字。我國人民的姓氏林林總總，十分豐富，極為龐雜，是我們中華民族歷史悠久，文化深厚的表現(xiàn)之一。姓氏作為標(biāo)志家族系統(tǒng)的符號，它的存在已經(jīng)有好幾千年了。在漫長的歷史長河中，它與一個民族的語言、歷史、地理、宗教和階級狀況有著密切的聯(lián)系。姓氏原先是有貴賤之分的，只是隨著社會的發(fā)展和制度的更新，這種區(qū)分才逐漸消失，最終只剩下符號意義而已。
我國的姓氏產(chǎn)生于原始社會。在上古時代，姓與氏是有嚴(yán)格區(qū)分的。姓是表明個人所在家族的符號。明末清初的著名學(xué)者顧炎武根據(jù)《春秋》考證了秦漢以前的二十二個姓。然而這些姓究竟如何發(fā)生，語焉不詳。漢朝的許慎在《說文解字》中說：“姓，人所生也，古之神圣人母，感天而生子，故稱天子。因生以為姓，從女生?！彼^圣母生天子的神話，只是無稽之談，但是姓由女和生合稱，這一現(xiàn)象值得注意，從《國語?周語》和《晉書》記載的上古天帝賜姓的名稱，主要是姒姓、姜姓、媯姓和姬姓。姒、姜、媯、姬都從女旁，絕不是偶然的現(xiàn)象。清代學(xué)者徐承慶說：“姓之本義為生，故古通作生，其后因生以賜姓，遂為姓氏字耳。”顯然，姓是母系氏族社會共同血緣關(guān)系的稱號，當(dāng)是沒有疑問的。
隨著社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展，父權(quán)制代替了母權(quán)制。到了父系氏族社會，以男子為主體，情況就起了變化，特別是進(jìn)入奴隸社會以后，把姓氏打上了深刻的貴賤烙印。清人袁枚在《隨園筆記》中說：“禮疏云：天子賜姓賜氏，諸侯賜氏不賜姓。貴有氏，賤無氏；男稱氏，女稱姓。姓者，所以統(tǒng)系百世而不變者也；氏者，所以別子孫所自出，一傳而變者也。”這就是說，氏是辨別貴賤而又為貴族獨有的標(biāo)志。每個人一生下來，姓是早就確定了的。在以男子為中心的周代，男子作為氏族的主體和當(dāng)然代表，只稱氏而不稱姓。至于女子，則稱姓。貴族女子在婚前婚后，生前死后，有種種不同稱呼的方法，但無論怎么稱呼，必須帶上姓。這時候的姓，實際上是能否通婚的標(biāo)志。姓同而氏不同者，禁止通婚；氏同而姓不同者則可以通婚。姓氏的區(qū)別還表現(xiàn)在：姓是穩(wěn)定不變的，而氏則是可變的，有時還變化得相當(dāng)頻繁。尤其是諸侯公室和卿大夫，有的不僅上一代和下一代不同氏，而且一個人一生前后可以有兩個或兩個以上的氏。氏的這種變化更替 往往反映了在財產(chǎn)和權(quán)力再分配的政治斗爭中，貴族內(nèi)部各派力量的彼此消長。當(dāng)然，姓和氏的區(qū)別也不是絕對的。如果把西周時代的一些異姓再追根朔源的話，很可能出于同一個源。如此說來，這些異姓在形成之初，完全相當(dāng)于日后有一個姓派生出來的不同氏。所以我們說姓和氏的區(qū)別總是聯(lián)系一定歷史條件而言的。
先有姓，后有氏，姓是母系氏族社會的族號，氏是父系氏族社會的族號，縱觀歷史上的情形，大體如此。姓氏作為一種古老的符號，曾經(jīng)與奴隸社會的宗法等級制度榮辱與共。但是隨著宗法制度的崩潰和氏族貴族的瓦解，春秋以降，特別是戰(zhàn)國時期，姓氏制度就發(fā)生了許多混亂。到了秦漢以后，姓和氏不再有嚴(yán)格區(qū)別而逐漸融為一體。顧炎武在《日知錄?雜論》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一?！碧饭凇妒酚洝返摹氨炯o(jì)“中說秦始皇姓趙氏，說漢高祖劉邦姓劉氏，不那么重視“姓”與“氏”的區(qū)分，就是明證。
至于姓氏的具體來源，各家論述頗多。大體分為以下幾種：有以祖先的圖騰崇拜對象為姓的，如牛、馬、龍、熊等；有以祖先的族號或謚號為姓的，如堯的祖先族號唐，其后代便姓唐；有些姓是和職業(yè)和官職有關(guān)，如卜、祝、巫、史等姓；就是因為他們的祖先擔(dān)任過這些職務(wù)；有些姓氏則和地名有關(guān)，如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭和北郭，其后代便以此為姓；有的是以河名為姓，山東有一條河叫沂河，居其側(cè)者便以沂為姓；有的是以封地為姓，如周武王封其裔孫文叔于許，文叔的后代則以許為姓；有的以祖輩的字為姓，如鄭國公子偃，字子游，其子孫便姓游；有的以楊、柳、柏、花等植物為姓；有的還以數(shù)字為姓，如伍、陸、萬、第一、第二、第五等姓；有的少數(shù)民族經(jīng)過民族融合改為漢姓，如唐朝的沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心改姓李，宋朝西夏國主元昊曾改姓趙等，這些說法是否正確，不能細(xì)加考證。
但是，我們看歐美人的姓氏，如英美人姓“史密斯”的，法國人姓“菲里爾”的，俄國人姓“庫茲涅佐夫”的，意思都是鐵匠，可能是他們的的祖先從事過鐵匠這種職業(yè)。再如美國著名小說家杰克?倫敦，他的祖先就是以倫敦為姓的?？梢姼鶕?jù)職業(yè)、地名等來作為姓，在不同的民族之間也存在著一些相似之處。姓氏只是一個歷史符號，它總是隨著歷史的發(fā)展而不斷演變的。從這個意義上看，姓氏的變化，從某些方面也反映了一定時代的特征。（未完待續(xù)......）
作者簡介：李念東，男，1948年生，洛寧縣舊縣村人，鄭州一中畢業(yè)，先后在山村小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)、縣城高中任教，中學(xué)高級教師，2009年退休，曾在市級以上報刊發(fā)表文章數(shù)十篇，1996年國際文化出版公司出版發(fā)行《李念東作品集》.（張宇作序）。
