文化！薈萃智慧的海洋(13)
作者/三木秉鳳
心中有道 一路何憂
“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。人生如旅，我們永遠(yuǎn)走向生死路上，物以類(lèi)聚，人以群分，生命貴賤并不重要，但“與誰(shuí)一起走”非常重要，例如顏回雖家徒四壁貧無(wú)立錐之地，“一簞食，一瓢飲，住陋巷”，但隨孔子前進(jìn)，位列七十二賢之首。在浩瀚無(wú)垠的宇宙世界里，人類(lèi)渺如草芥，大都在欲望與習(xí)性中茫然無(wú)措隨波逐流，因?yàn)樾闹袩o(wú)道，故而行之無(wú)方。顧昔遠(yuǎn)古時(shí)代人們遠(yuǎn)航?jīng)]有衛(wèi)星定位系統(tǒng)，舵手前進(jìn)大都根據(jù)星空北斗確定方向。其實(shí)人生之路又何不若此呢！我從哪里來(lái)？我往哪里去？入世走過(guò)一次生死輪回僅僅是我們宇宙生命的一個(gè)截?cái)啵覀儾灰渣c(diǎn)代線而將這個(gè)百年生死截面作為不息生命的全部！人與人之間的智慧差別，就是凡夫僅看到一段截面，而圣賢卻看到了生命的長(zhǎng)線，所以我們需要找到心中永恒的羅盤(pán)，羅盤(pán)是什么？就是人生的指向針，人生的風(fēng)向標(biāo)。人之一生也許地位有高低，財(cái)富有豐寡，名氣有大小，但生命目標(biāo)卻在各自心中，雖說(shuō)“不愿當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，但天賦秉性猶如林草般千差萬(wàn)別，唯有求道一致。心中有道，便有目標(biāo)，目標(biāo)是什么？目標(biāo)猶如人生的燈塔，猶如天空的北斗，是我們立志、立德、立功、立言的自我生命定位。
老子曰：“不失其所者久，死而不亡者壽”。不失其“所者”久，“所者”就是道之歸所，心中有道也就有了目標(biāo)，我們的羅盤(pán)才能專(zhuān)心地指向特定方向，支撐著我們持之以恒地向前推進(jìn)。也許我們每一個(gè)目標(biāo)并不偉大，一位農(nóng)夫，他的目標(biāo)也許是讓全家豐衣足食，一位將軍，它的目標(biāo)也許是帶領(lǐng)士兵走出困境，一位村婦，她的目標(biāo)也許是將兒女培養(yǎng)為智者，但就是這樣一個(gè)又一個(gè)小小目標(biāo)，讓我們向道靠攏。人有了目標(biāo)之后修道行道布道，才算獲得真正意義上的人生價(jià)值，由乞丐到帝王，由士兵到將軍，由貧賤到富貴，由寒窗學(xué)子到鼎鼎文豪，這些僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的副產(chǎn)品而已。
人生壽夭百年之終極目標(biāo)是什么？是努力工作，創(chuàng)造財(cái)富，擁有名利，還是開(kāi)啟智慧，豐富精神，升華靈魂，抑或財(cái)?shù)录骖櫋Ｆ鋵?shí)順道而行，自然得道多助，我們只管春耕，自然收獲頗豐，這就是目標(biāo)決擇！一個(gè)人要使自己精神充實(shí)、豐富且有意義，就要樹(shù)立鴻鵠之志，自我超越燕雀蠅螺物累走出狹隘的世界，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，心有多大，人生舞臺(tái)就有多大，而終極目標(biāo)往往在鳥(niǎo)飛魚(yú)躍的一次次矯正中方得人道中庸、地道寬厚、天道酬勤。
記得法國(guó)科學(xué)家約翰拉伯曾用毛毛三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。做過(guò)一個(gè)著名試驗(yàn)。毛毛蟲(chóng)有依尾跟從習(xí)慣，他將若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接圍成一圈，而在花盆內(nèi)外放置各類(lèi)青葉。然而約翰拉伯發(fā)現(xiàn)，毛毛蟲(chóng)們竟會(huì)持之以恒地圍著花盆邊緣一圈一圈走下去，直到九天九夜之后，所有的毛毛蟲(chóng)在饑?yán)劢黄戎幸粋€(gè)一個(gè)死去！竟無(wú)一毛毛蟲(chóng)離開(kāi)隊(duì)伍奔向青葉。人若心中無(wú)道，也會(huì)產(chǎn)生從眾心理，亦止亦行，生死如蟲(chóng)。
心中有道，我們一生就知道堅(jiān)持什么，放棄什么，人生羅盤(pán)就永遠(yuǎn)掌握在自己心中，人生本是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的生死過(guò)程，富貴壽夭只是一段生命符號(hào)而已，從矛盾走向和諧，從短闕走向圓滿，突破生命截面走向生命恒線，就是由凡入圣。我們秉賦凝身的天然之氣是個(gè)定數(shù)，它可以化現(xiàn)出財(cái)富，也可以化現(xiàn)成壽命，也可以化現(xiàn)為權(quán)力，也可以化生出美色，也可以化作為智慧等等，其化現(xiàn)區(qū)別在于個(gè)人的意志方向不同，這就猶如水囊里的水，幾乎總量等觀！我們從某處用意志去擠壓，水囊將從其它之處突顯出來(lái)，我們?cè)谀程幍玫绞裁?，往往就在其他方面失去什么，由之以上原理，孔子教人磨練意志“十又五而志于學(xué)”，積極入世成己達(dá)人，立功立德造福天下。由之以上原理，老子教人消極入世，清靜無(wú)為！“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)”，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
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