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九零后文史作家新秀出爐：都不簡單
2019年4月13日，由天津立德智庫擔(dān)綱，深海智庫協(xié)助，三鷹院刊、同志社院刊、東亞軟實(shí)力輸出研究院、雅風(fēng)國際實(shí)驗(yàn)室共同參與制訂的“2019年中國90后文史作家排行榜”正式出爐。
由于涉足文史的90后作家門可羅雀，其中聞名遐邇的更是鳳毛麟角，故而本榜單僅囊括了415人。
“2019年中國90后文史作家排行榜” 統(tǒng)計(jì)了26家中文網(wǎng)站、71家出版社、1900家網(wǎng)絡(luò)媒體的作品發(fā)布閱讀量，歷時(shí)五個(gè)月整理而成，最終90后作家趙丹陽、劉典、徐芳麗、李涵、湯利群、張思哲、曹恩碩、張然可、陳少俠、洪紹乾、陸棄、徐安琪進(jìn)入榜單前十二名。
上榜理由：善于思考，破舊立新。
簡介：張思哲，本名張小軍，青年語文教師，九零后文史作家。西安市閻良區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，第五屆90作家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員。大學(xué)期間，通讀《魯迅全集》;2017年，完成傳記文學(xué)《魯迅小傳：一個(gè)80后的心路歷程》;2018年，完成通俗文史著作《五四簡史：晚清90后的崛起》;2019年4月，出版《五四簡史：晚清90后的崛起》;2019年，創(chuàng)作《愛的哲思：一個(gè)90后的文化人類學(xué)札記》。
在接受深海智庫的采訪時(shí)，張思哲強(qiáng)調(diào)，文史創(chuàng)作不是學(xué)者繁瑣的考證，而是調(diào)動(dòng)作家的文史知識完成突破性的創(chuàng)作。文史作家能夠從舊話題解讀出新內(nèi)容，需要一個(gè)新視角的重新切入，這樣的文史創(chuàng)作才有價(jià)值。
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4月15日，西安市閻良區(qū)青年作家金懷斌（筆名：刀客虛谷)創(chuàng)作的長篇小說《紅拳宗師鷂子高三》正式出版發(fā)行。該小說由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、陜西人民出版社、西安市紅拳總會(huì)、西安市蓮湖區(qū)武術(shù)之鄉(xiāng)、西安市蓮湖區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)、西安紅拳文化研究會(huì)聯(lián)合推出。
《紅拳宗師鷂子高三》 為作者歷時(shí)三年精心創(chuàng)作而成。全書分為上下兩部，共九十五章回，51.5萬字。故事主要講述了鷂子高三將山不厭高，海不厭深的習(xí)武精神和俠之大者為國為民的情懷作為自己的畢生追求，最終從一位民間武者成為一代宗師的傳奇故事。
作者在小說自序里說：“民國的舞臺拉開帷幕，粉墨登場的是他的徒子徒孫們。一時(shí)間風(fēng)云際會(huì)，豪杰輩出。初心不改的英雄、不擇手段的人杰、不畏生死的好漢、除霸安良的刀俠……亂世揚(yáng)名，而他卻被漸漸淡忘。
一代宗師鷂子高三的家在光緒年間遭了火災(zāi)，半生積蓄，武術(shù)理論典籍已所剩無多。十年浩劫中，再次被燒，這個(gè)西北最大的“拳箱子”就只剩下傳說，被風(fēng)吹散，再難復(fù)原?！笨吹饺绱司置?，金懷斌感到很傷痛。
“紅拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今尚沒有一個(gè)家喻戶曉的武術(shù)代表人物，這是整個(gè)弘揚(yáng)紅拳文化的人心中的痛?！苯饝驯笳劦綄懽鞅緯某踔詴r(shí)如是說。
一種文化的繁榮和興盛需要數(shù)代人的踐行和努力，而消亡與沒落不過幾十年的光景。金懷斌用自己的小說向紅拳一代宗師致敬；向博大精深的武學(xué)致敬；向愛國尚武的民族精神致敬!
《紅拳宗師鷂子高三》自序
遺忘記起
近代中國留給西歐列強(qiáng)和東亞日本的印象是極其羸弱的，稱中國之歷史，不武之歷史也！中國之民族，不武之民族也！
梁啟超深受刺激，于清光緒三十年（1904）以“飲冰室主人”為署名，寫下《中國之武士道》一書，這一年一代紅拳宗師鷂子高三無疾而終，享壽九十三。
梁公啟超在書中寫道：“若失尚武之精神，一民族欲為強(qiáng)者，實(shí)為霧中之花，水中之月?？沼嗝篮弥畷诚搿谑悄藶椤吨袊涫康馈贰！?/p>
一九一七年毛澤東在《體育之研究》一文中這樣寫道：“國力恭弱，武風(fēng)不振。民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也?！辈⑻岢隽恕坝拿髌渚瘢纫靶U其體魄”的尚武主張。今日之中國娘炮橫行，小鮮肉霸屏，陰盛陽衰，不禁讓人悲嘆：何意百煉鋼，化為繞指柔。
梁公啟超還在《論小說與群治之關(guān)系》一文中明確指出“欲新一國之民，不可不先新一國之小說，今日欲改良群治，心自小說革命始，欲新民，心自新小說始?！币粫r(shí)間，民國成為武俠小說的黃金年代，諸如黃飛鴻、霍元甲、楊露禪皆是文人為振興民族尚武之精神而推出的俠義英雄偶像人物，對這些人物以文學(xué)的形式通俗演繹，成功的塑造傳播，使其成為幾代華人的精神偶像。
一九九一年，一生很少題詞的習(xí)仲勛欣然為一代紅拳宗師鷂子高三題名。
道咸年間，秦商的生意做到了頂峰。這是西秦商人數(shù)百年積累的結(jié)果，威名卻是鷂子高三打出來的。
鷂子高三是紅拳一代宗師，一生癡武，攜重資訪拳于大江南北，集其大成，為我所用。其一：整合了古老松散的陜西老紅拳，創(chuàng)立新意高派紅拳，形成了自己獨(dú)特的技擊理論和武學(xué)思想；其二：為秦商打出了威名；其三：摒除門戶之見，廣傳紅拳；這是他一生做過的最有影響力的三件事。
紅拳本是皇家武術(shù)，帝王皇族習(xí)武，請的是天下最好的拳師。宋代皇家設(shè)御拳師，分天、地、人三等，陜西大俠鐵胳膊周侗位列天字輩之首。宋太祖趙匡胤武將出身，紅拳贏得天下。后來流俗，落到民間，叫洪門。如廣東火洪，西北土洪，湖北流水洪等。唯獨(dú)陜西一直叫紅拳，這是秦人的魂。行不更名坐不改姓，這是紅拳的本色。傳承千年，其色不改。
皇家的拳流落到民間本身就是一種悲哀，但在陜西這塊土地上，如在皇家一樣高貴，秦地的黃土埋皇上。
紅拳躲過了民國國術(shù)運(yùn)動(dòng)的操化改造，說明它的名聲已不負(fù)當(dāng)年。紅拳在秦中一直以古老的師承關(guān)系，言傳身教代代相傳，純粹的幾乎讓人遺忘?；始椅湫g(shù)走到這個(gè)地步，是傳武人的痛。
起初高派新意紅拳門傳拳，沒有門戶之見，亦師亦友，見了好東西互相交流，切磋分享，這是高鷂子的遺風(fēng)。武林講的是規(guī)矩，江湖講的是宗派儀規(guī)，武行人與江湖人只是來往，從不深交。窮文富武，拳師自視高貴，和九流的江湖人黏在一起，掉身份。
現(xiàn)在的師門自清末民國始，脫胎于幫會(huì)香堂，與武者之道相去甚遠(yuǎn)，是畫地為牢，自立為王的產(chǎn)物，也是技擊退化的開始。
陜西自元明清開始，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)利中心，昔日的十三朝古都成了偏僻之地，保守禁錮了性格，全無漢唐時(shí)的氣度風(fēng)尚。秦商則是另類，他們甘于冒險(xiǎn)，有利必往，不畏艱險(xiǎn)。伴隨而生的是武行的興起，商人離了武行立不住腳。
秦商借鷂子高三的拳腳名聲立威，請他，必往。全然俠者之風(fēng)，已諾必誠。
民國的舞臺拉開帷幕，粉墨登場的是他的徒子徒孫們。一時(shí)間風(fēng)云際會(huì)，豪杰輩出。初心不改的英雄、不擇手段的人杰、不畏生死的好漢、除霸安良的刀俠……亂世揚(yáng)名，而他卻漸漸被淡忘。
一代宗師鷂子高三的家在光緒年間遭了火災(zāi)，所剩物件已是不多。文革，“拳箱子”被燒，這個(gè)西北五省最“大”的“拳箱子”被大火吞噬的一刻，他的故事只剩下傳說，被風(fēng)吹散，再難復(fù)原。
我在支離破碎的故事里想象著他的模樣，體悟他的傳奇歷程。也許只有小說才能演繹出他傳奇的一生。于是我用文字與他神交，向宗師致敬。筆端書寫下的一頁頁章節(jié)，弘揚(yáng)的是一種精神，一種愛國尚武的民族精神，鮮活的是宗師鷂子高三和那幕消逝在時(shí)光里的波瀾畫卷。
我畫上最后一個(gè)句號，故事在我的筆下完結(jié)。紅拳宗師鷂子高三的故事卻在字里行間精彩上演……
2018年5月18日寫于閻良關(guān)山
金懷斌
作者簡介：金懷斌，筆名：刀客虛谷，甘肅天水人。西安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江山文學(xué)網(wǎng)簽約作家，西安市閻良區(qū)作協(xié)常務(wù)理事，電影編劇、區(qū)政協(xié)文史研究員，高建群長山文學(xué)創(chuàng)作基地成員。主要作品有長篇小說《紅拳宗師》，長篇小說《西京煙云》等，創(chuàng)作電影劇本《鷂子高三》已被央視六投拍?，F(xiàn)主要從事小說和電影劇本的創(chuàng)作。
