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今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)跟中醫(yī)診斷病情相關(guān)的“問”字。問字里面的口表示的是嘴，而關(guān)于外面的門起什么作用，學(xué)者們的意見是不一致的。這個(gè)稍后再說，我們還是先從字形講起。
甲骨文的“問”字上面的部分是門，下面的部件是口。
金文、睡虎地秦簡、小篆、楷書繁體的字形都是一脈相承的。
俗體楷書問字外面的門字字形根據(jù)草書字形進(jìn)行了簡化。
“問”字古今結(jié)構(gòu)形體變化不大，都是由“門”和“口”兩個(gè)部件組成。但關(guān)于“問”屬于何種造字法，學(xué)術(shù)界卻有不同意見。
一種意見認(rèn)為是形聲字，“門”是聲符，表讀音，“口”是形符，表示是用口的言語活動。一種意見認(rèn)為是會意兼形聲字，“門”既表讀音也表意義，表示在門內(nèi)發(fā)問。
“問”的本義是“詢問”。五代時(shí)期南唐國的最后一位國王李煜在一首詞中寫道：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@里的“問”就是詢問。
我國古代的醫(yī)書《難經(jīng)》對“問”的解釋是：“問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。”這是說，“問”是指詢問病人飲食方面的喜好，以弄清楚病在哪個(gè)方面以及病的起因。
有個(gè)成語叫“無人問津”，比喻沒有人過問，沒有人關(guān)注。這個(gè)用法是怎么來的呢？
原來，最初只有“問津”這個(gè)詞，出現(xiàn)在《論語》這部書里，“津”是渡口的意思，“問津”是孔子叫學(xué)生子路向人詢問渡口在哪里。
到了晉代，大詩人陶淵明寫《桃花源記》，里面說到一個(gè)打漁的人偶然發(fā)現(xiàn)了一處與世隔絕的地方，那里風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸。
漁人回來后向官府報(bào)告，官府派人跟隨漁人去找這個(gè)地方，但是漁人迷了路，沒有找到。
有一個(gè)人叫劉子驥的人：“聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”意思是劉子驥聽說了這件事，興沖沖地計(jì)劃前往尋找，可惜過了不久，計(jì)劃沒有實(shí)現(xiàn)，他就病死了，后來就再沒有人過問這件事?！盁o問津者”就是沒有過問這件事的人，以此為基礎(chǔ)就形成了“無人問津”的成語。
古代有一個(gè)詞語叫“問名”，它指古代婚禮中六禮之一。六禮是指定婚、成婚的六個(gè)步驟，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。
所謂納彩，是指男方的父親拜托媒人去女方家提親，女方同意后，男家派人拿大雁當(dāng)禮物，正式向女方求婚。之所以用大雁當(dāng)禮物，據(jù)說是因?yàn)榇笱闶亲分痍枤獾镍B，所以用來象征妻子順從丈夫。
納彩禮完畢，男家派來的人立即行“問名”禮。“問名”就是詢問女方姓名、排行、出生年月日時(shí)，包括詢問女方生母的姓名。問清楚后，回到男方家里占卜，看是吉是兇。
如果占卜結(jié)果是吉，男家就再派人告訴女家，婚姻之事就定下來了，這個(gè)步驟就是“納吉”。再之后就是男方向女方送彩禮的“納征”，男方派人請女家選定成婚日期的“請期”，新郎親自到女家迎親的“親迎”。
