沒(méi)有“金剛鉆”也攬“瓷器活”
喬兆軍
俗話說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”。大概意思是說(shuō)，在做事之前要先掂量掂量自己，量力而為，不做超越自己能力范圍的事。
話雖如此，但換個(gè)角度想想，人還是需要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神的，成功并不是樹(shù)上的桃子等你來(lái)摘，如果硬要等到各方面條件成熟后再行動(dòng)的話，那么，等一切都弄明白時(shí)，你也就失去了機(jī)會(huì)。這個(gè)世界上，偏偏感動(dòng)我們的，是那些明知不可能達(dá)到預(yù)期效果，仍能盡力去做的人，這不僅是一種挑戰(zhàn)，更體現(xiàn)了一種信仰與使命。比如文天祥明知有去無(wú)回仍義無(wú)反顧地赴元軍軍營(yíng)談判。譚嗣同明知留下必死仍不肯亡命天涯。再比如孔子游說(shuō)諸國(guó)，明知統(tǒng)治者不會(huì)采納其意見(jiàn)仍然為之。
回到現(xiàn)實(shí)生活中，金剛鉆遇到瓷器活，就像愛(ài)情里在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人，是一種緣分。這種恰到好處的幾率其實(shí)并不太高，通常情況是有金剛鉆的本領(lǐng)，卻遇不到瓷器活，或者有瓷器活也不給你“攬”的機(jī)會(huì)。再者是瓷器活常有，自己總認(rèn)為能力不匹配，條件不充分，沒(méi)有“接活”的勇氣，白白在觀望與等待中空耗時(shí)光。
積極的方式應(yīng)該是，沒(méi)有金剛鉆，去試試瓷器活，又何妨呢？攬了活，再借助各方面力量，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自已，達(dá)到“攬活”、“找鉆”兩不誤。第二種，手中“有鉆”，還得主動(dòng)“攬活”。要從被動(dòng)接受到主動(dòng)要求，酒香還怕巷子深呢。不然，空有一身本領(lǐng)，沒(méi)有施展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)不了抱負(fù)與自身價(jià)值，有“鉆”與無(wú)“鉆”何異？
當(dāng)年羅永浩只有高中學(xué)歷，但他堅(jiān)信自己的能力，毅然向新東方遞交了求職信。試想如果羅永浩當(dāng)年認(rèn)為要把英語(yǔ)練到滿級(jí)才能去新東方應(yīng)聘，成功也要晚幾年吧。明太祖朱元璋當(dāng)初餓得要死，才從家鄉(xiāng)起兵，他當(dāng)時(shí)目標(biāo)就是想混口飯吃，保住自己的小命，怕是沒(méi)有上升到當(dāng)皇帝的高度，他一步一步地前進(jìn)，不僅完成了“瓷器活”，還成就了一番帝業(yè)。
你看，真正成功的人，考慮問(wèn)題的過(guò)程其實(shí)很簡(jiǎn)單：先把這件事接過(guò)來(lái)，然后缺什么再想辦法去努力爭(zhēng)取，在不斷的努力中完善自我，提升自我。要是等到條件完全成熟、前景一片明朗、誰(shuí)都能看得明白時(shí)再去行動(dòng)，那還算什么稀奇，還有機(jī)會(huì)嗎？
其實(shí)人們?nèi)钡牟皇恰敖饎傘@”，缺的是一種奮斗精神、一股沖勁，缺的是一步一步向前走的態(tài)度。清人彭端淑在《為學(xué)》中例舉了蜀鄙二僧欲去南海，富者數(shù)年來(lái)欲買舟而下，都沒(méi)有成行，而貧者僅靠一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了愿望，為何？關(guān)健是富者考慮太多，為自己設(shè)的條條框框太多，束縛了手腳。所以啊，不要糾結(jié)于有沒(méi)有金剛鉆，關(guān)鍵是把握當(dāng)下，做最好的自己，敢于闖一闖，搏一搏，奇跡也就在拼搏中實(shí)現(xiàn)了。沒(méi)有金剛鉆，也要敢攬瓷器活。
