大家好！
這里是沈靜國(guó)學(xué)公益讀經(jīng)班，我是沈靜，今天我們繼續(xù)來 分享《論語(yǔ)》為政第二，第三講
我們來看原文：子曰，道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
這章經(jīng)里面這個(gè)「道」根據(jù)皇侃的解釋，「道」是誘導(dǎo)。根據(jù)清朝劉寶楠的論語(yǔ)正義解釋，這個(gè)「道」作教字講，教育的教。作教也好，作導(dǎo)也好，都是意思差不多，都相同的。我們現(xiàn)在是采取用導(dǎo)字，指導(dǎo)的導(dǎo)字來講。
「道之以政」，「政」就是政治，用政治來領(lǐng)導(dǎo)民眾。
「齊之以刑」，民眾要遵從政治的話，接受政治領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然很好了。如果民眾不能夠遵照政治來領(lǐng)導(dǎo)，辦政治的人，就用刑罰，以刑，以當(dāng)用字講用刑罰來。
齊就是整齊。所謂「齊之」就讓那些不遵守政治的人，用刑罰來處分他，使他能夠跟一般人一樣，能夠遵從治，這叫「齊」。
這樣做法一般民眾「免」，「免」是什么呢？根據(jù)孔安國(guó)的注解，「免」是茍免，所謂茍免，不是出于內(nèi)心，他是害怕你辦政治的人，拿刑罰來處罰他，所以他勉強(qiáng)來遵守法律。但是心理不服從，他勉強(qiáng)為的是你要用刑罰來處罰他，他不能不服從政治命令，但是心理上不服從，這叫「免」.
為了免除刑罰所以他遵守政治命令，心理不服從。所以他「無(wú)恥」，就是沒有羞恥心，所謂沒有羞恥心的話，你這刑罰稍微廢弛的時(shí)候，他又不服從政治命令了，他又作那些不法的行為出現(xiàn)了，這叫「民免而無(wú)恥」。
下面這一段「道之以德，齊之以禮」?！傅乐缘隆故鞘裁茨兀恳缘赖聛眍I(lǐng)導(dǎo)民眾，如果民眾不服從你的政治命令的話，怎么樣呢？
齊之以禮」，你用「禮」讓他來服從你的政治命令。換句話說，用禮教來使他，從心里面來服從你的政治。如果這樣做的話「有恥且格」，一般人民學(xué)了禮的教化，受了禮的教化，他做的事情，比如說，他的行為違反了政治命令的話，他就感覺羞恥。
「有恥且格」你拿禮來教化一般人的話，一般人如果在行為上不好，他自己感覺有羞恥心，最重要的他這個(gè)恭敬心就出現(xiàn)了.（下面是恥子）
他這一句話本來的意義之外，還可以引申的用。比如你開辦一家工廠，你是公司里面的老板，跟辦政治這個(gè)道理是一樣的。
你不能說我這工廠里面，我這公司里面，那些員工他到我這里面工作，我給他薪水，他一定要按照我的規(guī)定來做事情。做不好，我就用規(guī)定來處分他，這樣的話，你的員工對(duì)于你是，心里沒有什么服從的。你要是拿道德來領(lǐng)導(dǎo)，而且用禮教來教育他們，這樣的話，他們也以道德來侍候你對(duì)待你。這樣的話，大家都是以誠(chéng)相待，而且從禮上面來講的話，人人都有羞恥心，做事情稍微有犯了一點(diǎn)過失，他自己就感覺很羞恥，自己就感覺趕快來補(bǔ)救。最重要的，他對(duì)人對(duì)事都是出于恭敬心。
在家庭里面，你能夠「道之德，齊之以禮」的話，禮最重要的是什么呢？除了這里講尊敬，恭敬之外，重要的還有讓，禮讓啊，夫妻之間互相禮讓，這個(gè)有什么問題呀，家庭任何問題都沒有。
所以孔夫子講的這些言語(yǔ)，只要我們好學(xué)，從淺處往深處，一層一層去練習(xí)的話，工夫就一天一天的增長(zhǎng)。
今天就講到這里，明天繼續(xù)。
