干干凈凈做人，干干凈凈做事
文／丫頭
不久前在日本網(wǎng)站上針對(duì)讀者做了受女性歡迎的男性特征和共通點(diǎn)做了一個(gè)排行榜：
排在第一位的是清潔感。不知道大家是否感到意外，先看一下排名前三的評(píng)論吧：
?我覺(jué)得清潔感是最基本的。
?作為人必不可缺。
?清潔感比顏值更重要。
?清潔感是理所當(dāng)然的事。
?清潔感是最起碼要做到的。
第二位：值得尊敬
?經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，尊敬和崇拜這樣的心情容易發(fā)展成戀情。
?值得尊敬的男性跟年紀(jì)大小沒(méi)有關(guān)系，就是成熟男人那種感覺(jué)。
?我覺(jué)得職場(chǎng)上的同事或者上司，因?qū)Ψ接泄ぷ髂芰Χa(chǎn)生的敬佩之情很容易轉(zhuǎn)變成愛(ài)慕之情。
?工作能力強(qiáng)，擅長(zhǎng)燒飯做菜。會(huì)彈樂(lè)器，不論什么情況，值得尊敬的男性統(tǒng)統(tǒng)很帥。
第三位：懂禮貌
?顏值是根據(jù)每個(gè)人的審美來(lái)的，喜歡誠(chéng)實(shí)有素養(yǎng)的人。
?懂禮貌誠(chéng)實(shí)的人，看上去值得信賴。
?因?yàn)槎Y貌的人最近特別少，所有覺(jué)得重要。
?懂禮貌的人看上去是好人，感覺(jué)很有教養(yǎng)。
日本是一個(gè)十分注重清潔感的國(guó)家。這一點(diǎn)已經(jīng)深入日本人的思想，所以清潔感排第一我們并不感到意外。
從排名前五的特征可以看出除了清潔感是講外在，其余四項(xiàng)都是講人的內(nèi)在。從這一點(diǎn)更能看出清潔感在日本人眼中的重要性。
人的外貌無(wú)法輕易改變，我們能做的就是保持清潔感，這樣才更容易被別人接受。
哈佛商學(xué)院經(jīng)過(guò)多年的研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。由小家及大家，一個(gè)成功的企業(yè)，往往窗明幾凈；反之一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，一定有骯臟的角落。
《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)，黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。這不僅是講身體勞動(dòng)，更是要通過(guò)灑掃庭除修養(yǎng)自身。灑掃應(yīng)對(duì)，也是古代孩童的必修課。
東漢有個(gè)少年陳蕃，獨(dú)居一室，屋內(nèi)齷齪不堪，當(dāng)他父親的老朋友薛勤勸告他時(shí)，他慨然道：“大丈夫當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”薛勤反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？
清理家就是清理心靈，有一個(gè)長(zhǎng)輩，現(xiàn)在已經(jīng)九十多歲了。整個(gè)村子的人都知道他豁達(dá)，心胸開(kāi)闊。其實(shí)只有親人知道，他脾氣并不好。但是每當(dāng)他心情不好，或者生氣的時(shí)候，都會(huì)拿著掃帚掃院子。掃完院子，氣也消了，身體也得到了鍛煉。我想他之所以長(zhǎng)壽，跟這也有很大關(guān)系。
民國(guó)時(shí)期，上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時(shí)美麗而富有，眾星捧月，被稱為“中國(guó)最后的貴族”。
解放后，郭婉瑩從豪宅搬到閣樓亭子間，從出門(mén)前呼后擁的千金小姐，變成了吃8分錢(qián)一碗陽(yáng)春面的落魄走資派。
文革時(shí)期，因是資本家的女兒，她被強(qiáng)制去勞動(dòng)改造，甚至淪落到去掃廁所，十個(gè)手指頭都變了形。但是，只要她見(jiàn)人永遠(yuǎn)要化好妝，換上干干凈凈的衣服。別人不理解，她已經(jīng)困苦如此，為什么還有閑心打扮？她卻回答說(shuō)：“因?yàn)檫@才是人活著的樣子。”
晚年的郭婉瑩拒絕了與孩子們到海外生活的要求，留在了上海。她總是梳著一頭卷得很整齊的銀色短發(fā)，以精致的妝容見(jiàn)人，雖然穿的是顏色單一、款式普通的布衣褲，但卻始終體面、干凈。
陳丹燕在《上海的金枝玉葉》里寫(xiě)道：“在經(jīng)歷了那么多可怕的事，危險(xiǎn)的事。傷心的事，放在郭家四小姐的身上不能想象的事，最終，她還是端正地微笑著坐在你的面前，文雅地喝著紅茶，雪白的卷發(fā)上散發(fā)著香氣，你覺(jué)得還有什么是她不能夠越過(guò)的嗎？”直到面臨死亡，郭婉瑩依然堅(jiān)持自己洗漱干凈，把頭發(fā)梳理整齊，然后躺倒床上，安靜且從容地告別了浮塵飄渺的人世。 (詳見(jiàn)陳丹燕《上海的金枝玉葉)
一個(gè)人不邋遢、不潦草，不管外在環(huán)境如何糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體，是對(duì)身邊人的尊重，更是對(duì)自己生命的尊重。干干凈凈，是一個(gè)人最好看的樣子。
我們不僅要干干凈凈地做人，而且還必須干干凈凈地做事。
明朝的于謙，是“干凈”做事的的代表人物。明英宗即位后，太監(jiān)王振把持朝政。
那個(gè)時(shí)候，官場(chǎng)相當(dāng)?shù)馗瘮?，賄賂也大行其道，朝中大臣每每進(jìn)京，都必須饋送王振等人重金厚禮，否則后果不堪設(shè)想。然而于謙每次進(jìn)京，只帶隨身行裝，不備任何禮物。
有人擔(dān)心他被整，好心地勸他說(shuō)：“你不帶金銀入京，也應(yīng)帶點(diǎn)土特產(chǎn)品送一送啊！”
他舉起袖子笑笑說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”于謙官至監(jiān)察御史，想給他送金銀珠寶者絡(luò)繹不絕，他命家人出示一塊牌子，上書(shū)“清風(fēng)兩袖朝天去”。謝絕了所有欲行賄之人。
土木之變后，明英宗被俘，瓦剌大軍壓境，明朝危在旦夕。大臣們紛紛建議朝廷南遷，以保證自已還能繼續(xù)享受高官厚祿，錦衣玉食。
于謙力排南遷眾議，絲毫不計(jì)較個(gè)人安危和得失，臨危受命，率數(shù)十萬(wàn)軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽社稷狂瀾于既倒。
于謙遭誣諂被殺，抄家時(shí)，竟“家無(wú)余資”。抄家者見(jiàn)正屋緊閉，還上了鎖，認(rèn)為必是錢(qián)財(cái)藏其內(nèi)，打開(kāi)一看，原來(lái)珍藏的都是當(dāng)初景帝賜給他的袍服、劍器，封識(shí)記載分明，一絲未動(dòng)，見(jiàn)者無(wú)不淚下。
國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生說(shuō)：“非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活?！毙睦锔蓛舻娜?，正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。
在《離騷》“漁父篇”中，屈原回答漁父說(shuō)：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”潔身自好之人，寧葬魚(yú)腹也不愿同流合污。
這種人心里光風(fēng)霽月，一片坦蕩，就像雨后初晴時(shí)的風(fēng)，像大雪過(guò)后的明月。內(nèi)心干凈的人，不管世道如何黑暗，始終堅(jiān)守內(nèi)心的信念；無(wú)論取得怎樣的榮耀，始終謙虛低調(diào)，不高人一等。
心里干凈， 內(nèi)心通透，渾身凌然正氣，萬(wàn)物自然明凈。
這樣的人不僅受異性的愛(ài)慕，也同樣受萬(wàn)民的崇拜。
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