苗電， 字烈光， 河南西平人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員（29322），河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員（2079），駐馬店市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，駐馬店市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，駐馬店本土文化與文明生活研究會(huì)會(huì)員，漯河市詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)西平嫘祖詩(shī)社社長(zhǎng)。中國(guó)新聞報(bào)社《盛世詩(shī)韻》編輯組主編。近年來(lái)主編《盛世詩(shī)韻》第一集、第二集；駐馬店市《天中記憶·詩(shī)詞卷·西平篇》編委委員、《西平古今詩(shī)詞選》副主編、《黌門今古》雜志責(zé)任編輯，詩(shī)詞板塊主編，在多家報(bào)刊雜志發(fā)表新聞報(bào)道、人物通訊、散文札記、詩(shī)詞曲賦百余篇（首）。
講 義 稿 內(nèi)容多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)資料
——談毛澤東思想與儒家思想的沖突
各位朋友們：
大家好！受組委會(huì)委托，我今天和大家交流一下“毛澤東思想和儒家思想的沖突”，大家應(yīng)該知道，鬼谷子的教育理念，是讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐，使其發(fā)揮最大社會(huì)效益；儒家的教育理念，是讓學(xué)生保持善本，遵守“禮”道，守護(hù)仁愛(ài)之心；而毛主席的教育理念，則是在權(quán)力引導(dǎo)下，讓社會(huì)存在的每一個(gè)人盡情釋放自己的個(gè)性和追求。我今天不談《鬼谷子》，只談毛澤東思想和儒家思想的沖突。我主要從四個(gè)方面和大家探討分享，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家指正，或者查找史事資料論證：
一，“打倒孔家店”的新文化運(yùn)動(dòng)
跌倒了，摔痛了，爬起來(lái)之后，我們的第一反應(yīng)，往往是想知道為什么跌倒？
在同一地方跌倒幾次是可悲的。
然而，我們中華民族在同一地點(diǎn)跌倒過(guò)好多次，卻渾然不覺(jué)。
毛澤東來(lái)了，他看清楚了，想鏟除這個(gè)障礙，但似乎力有不及...因?yàn)檫@個(gè)障礙，是影響了中國(guó)兩千多年的儒家。
無(wú)論中國(guó)還是歐美，都在探索快速發(fā)展之路。但明眼人都知道；發(fā)展與危機(jī)結(jié)伴而行，美國(guó)人沒(méi)有對(duì)總統(tǒng)不依不饒。跌倒了，爬起來(lái)，查原因，完善自我，繼續(xù)前行，盡可能的避免同一地方跌倒。
中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，錯(cuò)誤的決定有許多次，教訓(xùn)是深刻的、帶來(lái)的損失也是巨大的。
失敗是成功之母，在經(jīng)歷過(guò)很多次的失敗之后，我們選擇了毛澤東----至少我們的祖父輩選擇了毛澤東。我們既然選擇了，就要勇敢的擔(dān)當(dāng)起來(lái)。建國(guó)前后三十年，建黨九十多年了，敢于直面錯(cuò)誤，我們的國(guó)家才能勝利前進(jìn)。喋喋不休，埋怨不止，不是強(qiáng)者所為，也會(huì)被世人恥笑。
現(xiàn)在批評(píng)毛澤東的聲音仍然不少，其實(shí)建國(guó)后三十多年的過(guò)失與錯(cuò)誤，并不都是毛主席一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，那是政策落實(shí)中“擴(kuò)大化”的錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤，歸根結(jié)締，其實(shí)都來(lái)自一個(gè)文化，封建官僚所推崇的儒家思想文化，崇洋媚外、依美靠歐的思想文化。中華民族儒家治國(guó)思維文化不改掉，盛衰更替規(guī)律就與我們不期而遇，并且如影隨行。最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的是陳獨(dú)秀這一伙人，五四運(yùn)動(dòng)新文化，新思想，“打倒孔家店”呼聲，令毛澤東茅塞頓開(kāi)。但2000多年的封建文化，對(duì)我們民族而言已經(jīng)深入骨髓，并不是每一個(gè)人都能與毛澤東一樣看清封建思想，堅(jiān)決地與其斗爭(zhēng)。毛澤東的一生都致力于反帝反封建反強(qiáng)權(quán)、批判儒家思想、反對(duì)官僚主義、教條主義、宗派主義等。他晚年發(fā)動(dòng)的文化大革命，其實(shí)就是他對(duì)根深蒂固的儒家思想的最后一搏。
然而，毛澤東這最后的一搏，得罪了中國(guó)歷史上最大的利益集團(tuán)——上層官僚文化的儒家。
二，儒家思想的本來(lái)面目
儒家思想的核心是守誠(chéng)，中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)多次證明：誰(shuí)用儒家，誰(shuí)家滅亡！
代表封建官僚文化的儒家思想是中華民族復(fù)興的最大攔路虎，這是鐵定的事實(shí)。你也許不服是吧，那就去看看奠定大秦帝國(guó)霸業(yè)的外交大家張儀先生是怎么批評(píng)儒家的大師爺孟老爺子的吧。
孟子和張儀有過(guò)交鋒，孟子平時(shí)是非?？床黄饛垉x的，對(duì)張儀經(jīng)常說(shuō)三道四，不屑一顧?？伤麄?cè)诿鎸?duì)面的辯論中，張儀就事論事，三言兩語(yǔ)，就讓孟子啞口羞憤，無(wú)地自容，被幾個(gè)人攙扶著走出了辯論大殿。
當(dāng)時(shí)張儀站在當(dāng)?shù)睿檬种需F杖直指孟子。
張儀說(shuō)：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊；學(xué)皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛(ài)，你孟軻罵做無(wú)父絕后之論。揚(yáng)朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)（說(shuō)楊朱‘拔一毛利天下而不為’）。法家強(qiáng)國(guó)富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成避世逃遁之說(shuō)。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為未技細(xì)學(xué)。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道（像潑婦罵大街）。你張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！你大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家自己是什么東西? 你孟軻是什么東西? 一言以蔽之，爾等儒家不過(guò)是一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒(méi)在那個(gè)消逝的春秋大夢(mèng)里，惟知大話空談，欺世盜名而已!
國(guó)有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個(gè)有用的主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實(shí)上卻主張回復(fù)井田古制，使萬(wàn)千民眾流離失所，無(wú)田可耕! 爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實(shí)上卻維護(hù)周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民; 民可使由之，不可使知之; 使萬(wàn)千平民有冤無(wú)訟、狀告無(wú)門，天下空流多少鮮血? 如此言行兩端，心口不應(yīng)，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么?
儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心（見(jiàn)風(fēng)使舵，趨利避害），卻將自己說(shuō)成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的四處奔走，謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬。
爾等儒家，三日不見(jiàn)君王，便其心惴惴（心里坐臥不安）;一月不入官府，便不知所終（不知道自己還有什么事情可做）。究其實(shí)，利害之心，天下莫過(guò)儒家!
趨利避害，本是人性。爾等偏無(wú)視人之本性，不做因勢(shì)利導(dǎo)，反著意扼殺。說(shuō)什么‘食而不語(yǔ)、寢而不語(yǔ)、’，生生將坐懷不亂的柳下惠那種呆頭呆腦，不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的所謂“君子”! 將活人變成一具僵尸，變成一個(gè)毫無(wú)血性的太監(jiān)!
儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，鬼谷弟子一般，做生龍活虎的真人?有幾人不是唯唯諾諾的弱細(xì)無(wú)用之輩?
你們?nèi)寮?，陰（私下）有所求，卻做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下! 更有甚者，爾等公然將虛偽看作美德，公然引誘人們?nèi)フf(shuō)假話謊話：說(shuō)什么‘為圣人隱，為大人隱，為賢者隱’; 教人自我虐待，教人恭順?lè)?，教人愚昧自私，教人守株待? 最終使老百姓不敢發(fā)掘揭露丑惡，不敢面對(duì)法制，淪做無(wú)知茫然的下愚，使貴族永遠(yuǎn)欺之，使你們這些所謂的上智者永遠(yuǎn)愚弄之! 險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯，還竟然大言不慚地奢談“解民倒懸”?
敢問(wèn)各位老師：自您進(jìn)入學(xué)堂接觸中國(guó)文化以來(lái)，可知還有第二家此等荒誕離奇，厚顏無(wú)恥的學(xué)說(shuō)嗎?
張儀在和孟軻的辯論中還說(shuō)：自儒家問(wèn)世以來(lái)，從不給天下生機(jī)活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋到戰(zhàn)國(guó)幾百年中，竟是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢用爾等儒士去創(chuàng)業(yè)，去打天下，為何？是儒家至大，無(wú)人敢用么？不是！說(shuō)到底，誰(shuí)用儒家，誰(shuí)家滅亡！方今大爭(zhēng)之世，若得儒家治國(guó)理民，天下便是茹毛飲血! 孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬(wàn)世不移，忽然想讓國(guó)人泯滅雄心，失去創(chuàng)新立業(yè)之志，儒家僵尸也許會(huì)被抬出來(lái)，孔孟二位，或可陪享社稷做宰做相，成為大圣大賢。然則，那是千秋大夢(mèng)了，絕非爾等活著時(shí)候的真相! 儒家在這個(gè)大爭(zhēng)之世，充其量，不過(guò)一群毫無(wú)用處的蛀書蟲(chóng)而已!”張儀說(shuō)完，大笑三聲; 孟軻無(wú)言以對(duì)，兩腿癱軟，被扶出了辯論大殿。
三，儒家思想對(duì)歷史進(jìn)程的影響
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！必炌ü沤竦拿珴蓶|，精煉之語(yǔ)點(diǎn)評(píng)歷史帝王，直擊要害，成就霸業(yè)，靠的是實(shí)力。毛澤東思想是政治軍事經(jīng)濟(jì)哲學(xué)集大成者，完全可以PK儒家思想的普世價(jià)值觀（普世價(jià)值觀就是：在充分追求自由前提下的理性行為、科學(xué)精神、民主意識(shí)、法制觀念、包容心態(tài)等）。
用儒家思想來(lái)治國(guó)，必然泯滅國(guó)民的危機(jī)意識(shí)。世界上第一個(gè)法制國(guó)家是我們的大秦帝國(guó)，那時(shí)的歐洲還是奴隸制社會(huì)呢。儒家弟子大殿之上慷慨陳詞，建議秦始皇恢復(fù)到周朝的井田制度，嬴政堅(jiān)決反對(duì)，儒生就滿街嚷嚷，結(jié)果，嬴政一怒之下，焚書坑儒400多人，儒家因而停止了聲討，大秦因而強(qiáng)盛。
漢隨秦制，開(kāi)拓萬(wàn)里疆域，天下安定之后，他們?nèi)寮覅s不罵漢朝，反而討好吹捧起來(lái)了。一朝被蛇咬，十年怕井繩，這是儒家的特性，也是其奴性表現(xiàn)的真實(shí)反映，誰(shuí)有實(shí)力就投靠誰(shuí)。
“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅!”開(kāi)拓萬(wàn)里疆域的漢武帝，略輸文采，他哪里知曉，為安定天下，從他“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”那天開(kāi)始，便埋下了禍及子孫數(shù)千年的衰弱根由。
儒家“羊文化”，“奴文化”令中國(guó)社會(huì)跌宕起伏：
唐朝佛教文化開(kāi)創(chuàng)了盛世唐朝，世界有了至今都繁衍不息的唐人街;
宋朝儒家文化極盛，琴棋書畫樣樣在行，但面對(duì)外敵已經(jīng)沒(méi)有漢唐之風(fēng)氣，只要保住烏紗帽，殺幾個(gè)岳飛算什么。北宋變?yōu)槟纤?，直至被不懂儒學(xué)為何物的忽必烈替代。
明朝朱元璋沒(méi)學(xué)儒文，卻迎來(lái)短暫的輝煌。
從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)儒家文化的愛(ài)新覺(jué)羅氏帶兵入關(guān)，狼文化迎來(lái)康乾盛世。
天下平定之后，趨利避害的儒家又來(lái)了，他們憑借三寸不爛之舌，逐漸滲入宮廷，滿族血性的馬上功夫再次被“之乎者也”戰(zhàn)而勝之。
到甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍不吃“之乎者也”這一套，他們殺過(guò)來(lái)之后，剩下的就是“量中華之物力，結(jié)帝國(guó)之歡心”了。
面對(duì)強(qiáng)大的敵人，如果國(guó)家最高統(tǒng)治者信奉儒家學(xué)說(shuō)，那“羊文化”就會(huì)盛行，國(guó)家人民自上而下的奴性本源就會(huì)膨脹，向強(qiáng)者卑顏屈膝，割地，賠款，求和，吃人家的殘羹剩飯。
日本侵華，蔣先生儒家思想作怪，不愿意抵抗，才簽訂了《淞滬協(xié)定》，屈辱于前，再簽訂《塘沽協(xié)定》、《何梅協(xié)定》，繼之于后。為何要簽訂這些賣國(guó)條約，其本質(zhì)就是要保住自己的烏紗，保住自己的位子：可是蔣先生沒(méi)有想到，這些協(xié)定沒(méi)用幾天就壞了，日本竟然會(huì)全面侵華，直接危及蔣先生的寶座，無(wú)奈之下，蔣先生這才不得不全面抗戰(zhàn)。
即使抗戰(zhàn)期間，蔣先生還是念念不忘剿滅共產(chǎn)黨，他腦袋瓜子里想的就是位子、權(quán)力，外國(guó)人做不了中國(guó)的帝王，只有共產(chǎn)黨才是自己的最大威脅。蔣先生死后傳位于兒子，也是儒家的封建帝王思想，哪有還有三民主義的味道。汪精衛(wèi)爭(zhēng)不過(guò)蔣先生，所以才投敵甘做漢奸，也是為了弄頂烏紗帽，占個(gè)位子。國(guó)民黨勾心斗角也都是為了那個(gè)位子和利益。段祺瑞，袁世凱之流何嘗不是如此，為了位子不擇手段。封建社會(huì)的許多官員，既不是為君也不是為民，而是為了自己，拉幫結(jié)伙，一人得道，雞犬升天。這就是封建帝王及其官僚們所寵愛(ài)的儒家思想。
四，毛澤東思想和儒家思想的博弈
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，并不是儒家的一統(tǒng)天下，還有法家、墨家、道家、兵家、陰陽(yáng)家，縱橫家，農(nóng)學(xué)家以及巫醫(yī)樂(lè)師百工之學(xué)等諸子百家。
當(dāng)楚國(guó)的鐵騎踏上儒家思想治國(guó)的魯國(guó)時(shí)，滿嘴之乎者也的儒生望風(fēng)而逃，而抵抗楚國(guó)軍隊(duì)的，竟然是扛著鋤頭舉著斧頭的農(nóng)民和手工業(yè)者。中國(guó)歷史就是如此，儒家求和，其他的諸子百家挺身而出，捍衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)和一統(tǒng)天下。（三國(guó)演義里，諸葛亮到東吳舌戰(zhàn)群儒的故事看過(guò)嗎？）
然而，和平時(shí)期，天下太平之后，儒家往往再次走向前臺(tái)。歷朝歷代就是這么個(gè)規(guī)律，儒家在官場(chǎng)上善于搖唇鼓舌巧取豪奪的伎倆可謂是爐火純青。
魯迅有言，滿口的仁義道德，滿肚子的男盜女娼。精練到兩個(gè)字就是“吃人”。
魯迅也說(shuō)過(guò)，中華的脊梁是勞動(dòng)人民?？墒?，現(xiàn)在的魯迅，在教學(xué)課本中也受到壓迫、排擠、刪除。為什么? 魯迅對(duì)儒家太犀利，儒家恨之、官僚恨之。
毛澤東思想能取得軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、外交上的勝利，但文化戰(zhàn)場(chǎng)想取勝是極其不容易的，晚年的一系列事件，令其痛定思痛，竭盡全力為中華民族之未來(lái)，老人做了最后一搏：發(fā)動(dòng)文化大革命。
觸及靈魂深處的文化大革命，就是想令中國(guó)徹底鏟除封建官僚文化、鏟除崇洋媚外思想，擯棄在中國(guó)人民思想意識(shí)里根深蒂固的“羊文化”，“奴文化”。
毛澤東批林批孔，但他也稱贊孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知，是知也”，并提出要“不恥下問(wèn)”，“學(xué)而不厭，誨人不卷”。這就是毛主席，就事論事，實(shí)事求是，光明磊落。
我們?cè)倩仡^看看，封建官僚主義的儒家思想自建國(guó)以來(lái)，給我們的民族造成了多大的麻煩、損失。
國(guó)有危難，天下戰(zhàn)亂時(shí)候，你找不到儒生的影子。但天下太平之后，歷朝歷代治國(guó)，往往是儒家的天下。為什么？因?yàn)槿寮曳浅Ｉ朴谕稒C(jī)鉆營(yíng)。
山東簡(jiǎn)稱“魯”，為什么不簡(jiǎn)稱“齊”？山東本有齊魯兩國(guó)，用儒家思想治國(guó)的魯國(guó)沒(méi)幾年就被楚國(guó)滅掉了，齊國(guó)卻是春秋五霸之首、戰(zhàn)國(guó)七雄之一，名滿天下，但山東卻簡(jiǎn)稱“魯”而不簡(jiǎn)稱“齊”，為什么？官僚主義的儒家文化使然。
家鄉(xiāng)人來(lái)京要官，毛主席的表哥表弟來(lái)京要官，毛主席給他們解釋，拒絕了，為什么？他厭惡“一人得道雞犬升天”的儒家思想。
政策走樣，地方官員邀功，這都是儒家思想作怪。1957年，毛主席簽發(fā)的中央文件，要求反右不能超過(guò)3000人，第二次要求不能超過(guò)6000人，結(jié)果，一下子反出來(lái)幾十萬(wàn)人。為啥這樣? 部分人就是想邀功，爭(zhēng)取政績(jī)而已。這就是千百年來(lái)儒家思想的“為官之道”。
現(xiàn)在也一樣，人還是那個(gè)人，轉(zhuǎn)變的特快，其實(shí)儒家思想觀念的根子一點(diǎn)都沒(méi)變。
毛澤東的《論官僚主義的二十種表現(xiàn)》刻畫的活靈活現(xiàn)，躍然紙上，今天你再讀讀，保證你會(huì)感慨萬(wàn)千。為啥? 因?yàn)槟嵌N表現(xiàn)，盡在眼前的官場(chǎng)，可是很多人視而不見(jiàn)，習(xí)近平總書記看到了，不整不行了。
58年大躍進(jìn)，毛主席是當(dāng)時(shí)少數(shù)的清醒、冷靜者，連續(xù)開(kāi)了九次會(huì)議也沒(méi)能制止住狂熱。毛澤東當(dāng)時(shí)在大會(huì)上說(shuō)過(guò)：這樣一來(lái)，會(huì)死五千萬(wàn)人，你們一定要搞，我也沒(méi)辦法，但死了人，不能殺我的頭。有高層領(lǐng)導(dǎo)，不但相信畝產(chǎn)萬(wàn)斤，竟然鼓勵(lì)公社書記，還要多產(chǎn)些，竟然還樹(shù)立了榜樣。高呼畝產(chǎn)萬(wàn)斤的地方公社書記，被毛主席打倒后，竟然也平反了，成了冤案。反右擴(kuò)大化，有錯(cuò); 平反咋也擴(kuò)大化? 實(shí)事求是咋就這么難? 這也是文化，宗派主義、圈子主義?！八捏w不勤、五谷不分”的儒家從根子上討厭走群眾路線。
隨大流是中庸之道，也是文化。一九五八年，當(dāng)時(shí)新華社社長(zhǎng)吳冷西說(shuō)：“在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，開(kāi)始自己因毛主席的再三叮囑，我還是比較慎重的，但到了6月份就‘隨大流’了?！薄耙?yàn)楫?dāng)時(shí)的形勢(shì)是：把宣傳口的這批中央領(lǐng)導(dǎo)思想解放，敢想敢做的呼聲壓倒一切。而毛澤東的‘留有余地或壓縮空氣’的聲音微弱。在當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)層中，他(毛澤東)是少數(shù)者，所以我只好‘隨大流’跟多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)走，特別是跟宣傳口的主要領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、鄧小平走?！?/p>
吳冷西為何要隨大流？為何要跟劉少奇、鄧小平走？因?yàn)閯⑸倨?、鄧小平是中?guó)的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，許多人就開(kāi)始為了自己的仕途打算，這是封建文化帶來(lái)的，他要為自己留條光明的后路。宣傳部長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)也跟著起哄，畝產(chǎn)萬(wàn)斤。毛主席壓不住的根本原因，在于把接班人劉少奇公布得太早。
毛主席開(kāi)廬山會(huì)議，讓大家不要做熱鍋上螞蟻的目的，也付之東流。北戴河會(huì)議，毛主席說(shuō)：“高興的會(huì)議開(kāi)的不高興?！睆]山會(huì)議的結(jié)果，毛主席說(shuō)：“不滿意，沒(méi)辦法?！弊詈?，毛主席就此事多次自我批評(píng)，承擔(dān)責(zé)任，也批評(píng)了相關(guān)責(zé)任人。
烏紗帽在中國(guó)歷史上能讓很多人瘋狂。時(shí)至今日也是如此。毛主席當(dāng)時(shí)也數(shù)次批評(píng)四人幫。晚年的他，很孤獨(dú)，選個(gè)全心全意為人民服務(wù)、與人民同甘共苦的好接班人，太不容易啊。政客好找，雄才大略、敢得罪人的政治家難覓。老人常常感嘆：“江山靠誰(shuí)來(lái)守?”
紅衛(wèi)兵造反，竟然有打死人的，在當(dāng)時(shí)，那些紅衛(wèi)兵背毛主席語(yǔ)錄那是嘩嘩的，但毛主席的“要文斗，不要武斗!”“一個(gè)不殺，大部不抓?！眳s忘的一干二凈。
今天，道歉的是他們，叫囂審判文革最兇的也是他們。這就是儒家思想，這是投機(jī)分子。當(dāng)時(shí)，把人往死里打，是想好好表現(xiàn)自己，在紅衛(wèi)兵中謀個(gè)一官半職。出了問(wèn)題，一推二六五，全部推給毛主席。還有部分人為了借機(jī)報(bào)私仇，把人往死里整。當(dāng)時(shí)中央《七二三布告》嚴(yán)禁武斗，文革穩(wěn)定了許多，但個(gè)別人置若罔聞。這部分人的動(dòng)機(jī)自古至今都存在。前幾年愛(ài)國(guó)反日游行，這部分人打砸燒最兇。這樣的事，往往有極糊涂的人跟著起哄。這都是儒家求官文化和“奴文化”導(dǎo)致的。
文化大革命運(yùn)動(dòng)最大的錯(cuò)誤，是脫離了法制監(jiān)管，許多打死人的兇手逍遙法外，沒(méi)有及時(shí)依法懲處，對(duì)文革運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)是最大的失敗。毛主席也要求過(guò)，凡動(dòng)手打人者，依法處置。若真的依法按照“大鳴大放、大辯論、大字報(bào)”進(jìn)行，會(huì)好許多。
這值得后人警示。任何時(shí)候，依法治國(guó)都是必不可少的，但儒家是反對(duì)法制的。國(guó)家法律條文幾十萬(wàn)，為什么執(zhí)行起來(lái)就那么難？說(shuō)到底就是儒家思想在作怪！
法律是使用強(qiáng)制力約束惡行，文化是依靠自律治國(guó)，是約束心靈。治心，需要長(zhǎng)期的文化沉淀積累。中國(guó)的法律若沾染了銅臭氣，案子的公正性就大打折扣，依法治國(guó)無(wú)疑是空中樓閣。文化價(jià)值觀也會(huì)左右影響法律的公正，因?yàn)椋烧瓶卦诜ü?、律師手里?/p>
文化大革命也有一定的積極意義：國(guó)際而言，當(dāng)時(shí)蘇美都對(duì)我們虎視眈眈，文革十年，我們奇跡般的沒(méi)有受到外敵入侵。因?yàn)?，?dāng)時(shí)在北京的日本記者，看到一車車激情燃燒的紅衛(wèi)兵，感嘆道：此刻中日開(kāi)戰(zhàn)，日本被滅，彈指一揮間。美蔣的特工也沒(méi)少進(jìn)來(lái)，但，不是被捉，就是立馬回家。因?yàn)?，?dāng)時(shí)宣傳反共思想、普世價(jià)值，無(wú)異于飛蛾撲火，紅衛(wèi)兵、人民群眾這一關(guān)，他就過(guò)不了。蘇聯(lián)被英美的文化演變了，當(dāng)時(shí)的中國(guó)安然無(wú)恙。毛主席語(yǔ)錄與毛選普及千家萬(wàn)戶，當(dāng)時(shí)許多人囫圇吞棗了，但時(shí)間與實(shí)踐再次證明，毛澤東思想是中華民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，也是抵御外來(lái)文化的最強(qiáng)大思想的武器。
文化大革命讓日本人民、美國(guó)人民記住了，有壓迫就要反抗：當(dāng)時(shí)日本也受文革的影響，中國(guó)的文革讓日本財(cái)團(tuán)的資本家明白許多道理，工人會(huì)“造反”，以后對(duì)工人得客氣些。
今天，你問(wèn)日本老板，企業(yè)是誰(shuí)的?他會(huì)立馬回答你：“工人的。”巴菲特說(shuō)，公司是股民的。
在儒家思想根深蒂固的中國(guó)，你知道我們的老板怎么說(shuō)嗎?
他們往往會(huì)毫不猶豫地說(shuō)，我自個(gè)的!
國(guó)企老板呢?有的也在想，國(guó)企啥時(shí)候變成是我的?
這就是文化，私有文化代替了公有文化。當(dāng)時(shí)即使現(xiàn)在的美國(guó)黑人也背誦毛主席語(yǔ)錄，搞占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)人在廣場(chǎng)樹(shù)起毛主席塑像，也是有淵源的。
儒家文化，沒(méi)原則，隨風(fēng)倒：1945年的七大，確立了毛澤東思想列入黨章; 56年的八大，毛澤東思想在黨章中被刪掉，八大會(huì)議無(wú)人提及; 69年的九大召開(kāi)，毛澤東思想再次被列入黨章。80年有人再次想把毛澤東思想從黨章中刪除，但毛澤東思想已經(jīng)普及，否定毛澤東思想過(guò)不了人民群眾這一關(guān)。這部分人，毛主席在的時(shí)候，喊毛澤東思想萬(wàn)歲，勁頭很大的。毛主席走了，要求刪掉毛澤東思想的還是他們。其實(shí)這部分人，唯一宣揚(yáng)的就是儒家文化，儒家思想。
再舉個(gè)例子：教師節(jié)誰(shuí)定的? 為什么定在毛主席逝世時(shí)的九月十號(hào)？無(wú)人承認(rèn)，也無(wú)人知曉。其實(shí)，是儒家，同損遍諸子百家一樣，他也排斥毛澤東思想。難怪縱橫家張儀說(shuō)：儒家大偽，天下可證!
不是這部分人有多壞，而是其思想信仰有問(wèn)題。歸根結(jié)底，還是封建思想在作怪。當(dāng)下反腐敗打老虎，打得好，但立馬有人拿文革出來(lái)說(shuō)事，也是這個(gè)原因。儒家眼里，毛澤東思想不完美，有過(guò)失錯(cuò)誤，誰(shuí)是正確完美的代名詞呢？他們?nèi)寮摇⒖鬃?，孟子，僅此而已。孔子才是九五之尊，弄個(gè)雕像九米五，就是例子！結(jié)果被諸子百家好一通炮轟，跑到旮旯里涼快去了。
儒家思想正如張儀之言：“在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊;學(xué)皆邪途，唯我正宗。張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家! 卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家自己究有何物? 一言以蔽之，爾等不過(guò)一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒(méi)在那個(gè)消逝的春秋大夢(mèng)里，惟知大話空談，欺世盜名而已!”張儀之言有點(diǎn)夸張，但不無(wú)道理，重復(fù)了，其實(shí)重復(fù)也是力量!
毛澤東不僅僅屬于中國(guó)，也屬于全世界，全人類。我們部分人對(duì)毛澤東的污點(diǎn)吹毛求疵，美國(guó)人拍案而起！
美國(guó)學(xué)者莫里斯·邁斯納，人家不怕被扣上毛左余孽的大帽子，仗義執(zhí)言：“曾經(jīng)長(zhǎng)期被輕蔑為‘亞洲病夫’的中國(guó)，20世紀(jì)50年代初期以小于比利時(shí)工業(yè)規(guī)模的工業(yè)開(kāi)始，在毛澤東時(shí)代結(jié)束時(shí)，卻以世界上6個(gè)最大工業(yè)國(guó)之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。1952年，工業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的30%，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64%;而到1975年，這個(gè)比率顛倒過(guò)來(lái)了，工業(yè)占國(guó)家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的72%，農(nóng)業(yè)則僅占28%了。其實(shí)毛澤東的那個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代。而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上的主要的后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比，毫不遜色。
在毛澤東身后的那些年代，對(duì)毛澤東時(shí)代的歷史記錄的污點(diǎn)吹毛求疵，而緘口不提當(dāng)時(shí)的成就已然成為一種風(fēng)尚，深恐提及后者便會(huì)被視為對(duì)前者的辯護(hù)。然而，對(duì)一個(gè)基本事實(shí)的承認(rèn)，即毛澤東時(shí)代在促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)改造，而且是在極為不利的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下做的，過(guò)程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護(hù)。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命，80年代將找不到要改革的對(duì)象?！泵绹?guó)為何強(qiáng)大?這就是原因，善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，毛選，美國(guó)總統(tǒng)也喜歡讀。美國(guó)總統(tǒng)是毛粉，儒家不敢給美國(guó)總統(tǒng)扣帽子，為啥? 世人皆知，羊文化，奴文化，誰(shuí)強(qiáng)大就倒向誰(shuí)，誰(shuí)強(qiáng)大就替誰(shuí)說(shuō)話，這就是儒家。
毛澤東為何反右？是因?yàn)槿寮遗幕枷胧⑿?，儒家弟子“四體不勤、五谷不分”，靠啥打壓諸子百家？靠皇帝，也就是靠權(quán)力。因?yàn)?，孟軻辯論完敗于張儀，儒家最害怕大辯論、大討論，最怕大鳴大放。毛澤東思想不怕，毛主席說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來(lái)他幾十萬(wàn)也不怕。大民主也可以用來(lái)對(duì)付官僚主義者嘛。”
毛澤東看到過(guò)段祺瑞、袁世凱的投靠主義，也親身經(jīng)歷了陳獨(dú)秀依靠國(guó)民黨之忍辱負(fù)重，帶來(lái)的巨大損失的中國(guó)革命；更切身感受了博古依靠李德導(dǎo)致中央蘇區(qū)徹底丟失，被迫萬(wàn)里長(zhǎng)征的事實(shí)。蘇聯(lián)撤走專家，帶來(lái)的損失，毛主席看到了，也感受到了57年國(guó)內(nèi)部分專家教授的輿論，大肆攻擊社會(huì)主義。因此，他致力于獨(dú)立自主，靠全體軍民創(chuàng)新。他也擔(dān)心中國(guó)以后會(huì)依靠歐美，仰人鼻息，所以，他對(duì)反右看得很重要。再往前推，孔明為何要去東吳舌戰(zhàn)群儒？因?yàn)檫€沒(méi)打仗，東吳儒生就要投降曹操！
在中國(guó)，儒文化主導(dǎo)的依靠思想，日本人早看出來(lái)了，所以今天的安倍，有恃無(wú)恐：日本人是了解我們的，因?yàn)?，他時(shí)刻想侵占我們的河山，研究我們。日本人敬佩毛主席，人家日本NHK電視臺(tái)也制作毛澤東的紀(jì)錄片，其結(jié)束語(yǔ)令人難以忘懷：“在中國(guó)越來(lái)越依賴外國(guó)的今天，或許不難理解，中國(guó)人對(duì)毛澤東的敬仰之情。中國(guó)人從那段自力更生的歷史中獲得了自信、力量，繼續(xù)建設(shè)自己的國(guó)家，這就是毛澤東精神之所以不死的原因?！?/p>
說(shuō)說(shuō)大學(xué)生文化價(jià)值觀吧：畢竟中國(guó)的未來(lái)屬于他們這一代，2012年夏，哈佛教授來(lái)中國(guó)考察一圈，到清華大學(xué)演講問(wèn)：“假如發(fā)生了雪災(zāi)，每個(gè)人都需要雪橇鏟雪，商店能不能加價(jià)把雪橇賣出去?”中國(guó)九成學(xué)子舉手支持。“這真太有趣了。他說(shuō)，當(dāng)我在加拿大、德國(guó)和瑞士提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，這些資本主義國(guó)家的學(xué)生絕大部分的人都反對(duì)加價(jià)，他們覺(jué)得這既不公平也不可接受?！鄙５?tīng)柨粗_(tái)下沉默的學(xué)生，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在我明白了，看樣子，中國(guó)真是無(wú)可否認(rèn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！鄙鐣?huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，最終變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控，資本所操控。這些學(xué)子到美國(guó)留學(xué)后，再回來(lái)，他的價(jià)值觀會(huì)是啥樣呢？不言而喻！時(shí)下，不懂外語(yǔ)，在中國(guó)還能稱得上是人才嗎？
改革開(kāi)放，80、90后是咋說(shuō)的？從幼兒園到大學(xué)，都是我們自己花的錢，上完大學(xué)自謀職業(yè)，養(yǎng)老醫(yī)療也是自己買單，免費(fèi)醫(yī)療是幻想，還要延遲退休。我們的國(guó)家如何讓這兩代人自覺(jué)地團(tuán)結(jié)在我們黨周圍呢?這是個(gè)大問(wèn)題。
我們已經(jīng)是低智商社會(huì)：土豪被洋人稱之“不倫不類”，其實(shí)，人家就是說(shuō)咱沒(méi)文化，就知道錢錢錢，即使會(huì)講英語(yǔ)，人家也瞧不上。
《華爾街日?qǐng)?bào)》說(shuō)：“中國(guó)人作為個(gè)體而言大都自認(rèn)為冰雪聰明，尤其是受過(guò)高等教育的群體。一個(gè)高智商社會(huì)應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：1擁有思維獨(dú)立。2成熟的規(guī)?；瘋€(gè)體群。3公共意識(shí)強(qiáng)烈。4有創(chuàng)新的想法。5對(duì)知識(shí)和真理的追求大于對(duì)信息的需要。
如果一個(gè)民族失去了讀書的耐心，很難想像作為一個(gè)整體它還會(huì)有追求更高境界的動(dòng)力和執(zhí)著。”這就是習(xí)近平總書記要建設(shè)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”根本原因！
“低智商社會(huì)的形成的原因，因?yàn)橛腥惾舜嬖冢阂徊糠秩藶榱死娑纱嗖灰槪徊糠秩藶榱死鎸?duì)不要臉的人裝糊涂，還有一部分人真的是低智商，看不明白前兩類人的表演!”“在當(dāng)今中國(guó)這個(gè)大萬(wàn)花筒里，匪夷所思的事情一個(gè)超一個(gè)的給力，但這個(gè)國(guó)度仿佛依然和"創(chuàng)新"二字無(wú)緣，即使民間有些類似的勁頭也大都用來(lái)山寨和造假了。中國(guó)在走向低智商社會(huì)嗎?我擔(dān)心，但沒(méi)有答案?！薄度A爾街日?qǐng)?bào)》
有人說(shuō)，整風(fēng)就是整人！不整風(fēng)了，吃喝風(fēng)來(lái)了，三陪風(fēng)來(lái)了，三陪不過(guò)癮，小三來(lái)了，三公消費(fèi)來(lái)了。這就是你想要的結(jié)果嗎? 受害的不僅僅是國(guó)家、人民、黨的威信，還有這部分官員，遲早會(huì)進(jìn)監(jiān)獄。這不，有的貪官被抓，人家就埋怨，為何不早制止我，我也不會(huì)落到這副天地。你看看，貪官都不滿意了。貪官說(shuō)，皇帝都三宮六院，我有幾個(gè)情婦，不算啥。為何厚顏無(wú)恥的說(shuō)出這樣的話來(lái)? 他腦子里的那根弦，不是馬列毛，而是封建官僚，是儒家思想。我們黨就是要整風(fēng)，弘揚(yáng)毛澤東思想，這是正能量。
改革開(kāi)放初期，合資外匯之風(fēng)狂刮：景泰藍(lán)是世界唯一的中國(guó)產(chǎn)品，竟也號(hào)召合資，結(jié)果，現(xiàn)在的日本也造景泰藍(lán)，數(shù)千億的專利，白白送人了。誰(shuí)合資多，誰(shuí)的官升得快，因而導(dǎo)致大批國(guó)企低價(jià)賣給洋人。
集體、國(guó)企改制也是一股風(fēng)，工人下崗了，國(guó)企變個(gè)人的了。一部分人的確富了，這部分當(dāng)中許多人是靠集體、國(guó)家財(cái)產(chǎn)富裕的。廠長(zhǎng)咋就下不了崗呢? 封建的儒家思想，自己先富裕。
還有開(kāi)放，默克爾幾年前訪華，我們的稀土，德國(guó)可以開(kāi)采。美國(guó)稀土咋就不對(duì)我們開(kāi)放呢? 我們的女人已經(jīng)賣到全球各地了，人家說(shuō)咱價(jià)格太低，擾亂市場(chǎng)價(jià)格。我們的女人還得意地說(shuō)；“國(guó)外不錯(cuò)啊，沒(méi)人收保護(hù)費(fèi)，也沒(méi)人對(duì)我們罰款”。悲哀、愚昧、可憐的中國(guó)女人啊，已經(jīng)被儒家文化糟蹋成啥了?
國(guó)企行業(yè)寥寥無(wú)幾了，還在下降：農(nóng)業(yè)承包到戶，工商業(yè)隨后也承包到人，現(xiàn)在就剩下金融、石油、鐵路、通信、鋼鐵等幾家屈指可數(shù)的基礎(chǔ)型國(guó)企了。國(guó)有經(jīng)濟(jì)僅占23%，外資占21%。私企老板正在移民，身份變了，企業(yè)性質(zhì)也會(huì)變。一旦外資控制這幾大行業(yè)，私企更不是對(duì)手，我們開(kāi)全國(guó)經(jīng)濟(jì)企業(yè)家會(huì)議，是不是八國(guó)聯(lián)軍呢? 誰(shuí)說(shuō)了算呢? 一個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的浪頭打過(guò)來(lái)，失業(yè)人員會(huì)對(duì)政府施加壓力，我們求誰(shuí)呢? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是真理。
中國(guó)有右派、走資派嗎？有！我們的好幾個(gè)學(xué)者跑到美國(guó)，與美國(guó)上層講，我們內(nèi)外夾擊，可以把共產(chǎn)黨改造成民主黨啊。茅于軾也說(shuō)，自己是走資派。這部分人為何有恃無(wú)恐?
你說(shuō)他，他就說(shuō)你搞文革，大帽子、大棒子一個(gè)勁的折騰你。文革時(shí)期，難道沒(méi)有一個(gè)右派、走資派嗎? 天知道。我們把自己手腳捆起來(lái)、嘴巴堵起來(lái)了，人家可不就有恃無(wú)恐了嗎？
三中全會(huì)政策的落實(shí)，要高度警惕這幾種人：中國(guó)歷史及前后三十年的實(shí)踐與時(shí)間，業(yè)已證明，極左往往消滅商品流通，全民配給制，令中國(guó)經(jīng)濟(jì)失去活力; 另一種，則全部西方市場(chǎng)化還不行，要極端市場(chǎng)化，要政府袖手旁觀，最后，導(dǎo)致政治經(jīng)濟(jì)文化被資本所掌控。貧富兩級(jí)極端分化，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生;
還有一種投機(jī)者，往往把中央的富民政策曲解轉(zhuǎn)化，變成個(gè)人私利最大化，認(rèn)為改革，就是把國(guó)家的財(cái)富，改到自己腰包里;一旦拿不到，他就把政策故意推向極端，把好政策給你做死；失敗了，就把全部責(zé)任推給中央，改到適合自己發(fā)財(cái)?shù)穆肪€上。三中全會(huì)政策的落實(shí)，這幾種人萬(wàn)不可用，為一己之私，禍國(guó)殃民，禍害子孫。
我不認(rèn)為文革完全錯(cuò)誤，更不會(huì)否定改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是正確的，但精神文化建設(shè)不能丟，至少我們黨員干部要信仰馬列毛，保持純潔。任何改革，都要以人民群眾、國(guó)家民族的利益為目的。我們不反對(duì)引用外資、技術(shù)，但反對(duì)依靠外資和洋人的技術(shù)，因?yàn)?，我們沒(méi)有駕馭力、他們也靠不住。中國(guó)對(duì)外貿(mào)易平等相待，匯率不能美國(guó)人說(shuō)了算，美元更不能在中國(guó)流通。中國(guó)官員的文化信仰應(yīng)該只有一個(gè)，就是毛澤東思想。
為啥？中國(guó)歷朝歷代少數(shù)民族叛亂不停，文討武征、嫁女和親，只是揚(yáng)湯止沸。然而，新中國(guó)成立后，這千年定律被打破了，五十六個(gè)民族是一家，親如兄弟。因?yàn)槲覀冇忻珴蓶|思想了。這個(gè)事實(shí)，誰(shuí)也不能否認(rèn)。沒(méi)人否認(rèn)，但儒家卻假裝沒(méi)看見(jiàn)。
日耳曼民族素以近乎呆板的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真聞名于世，對(duì)于德國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品而言，正是日耳曼民族的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，造就了德國(guó)產(chǎn)品卓越的口碑。嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真也讓德國(guó)在金融危機(jī)中笑傲江湖。啥秘訣? 宗教般的虔誠(chéng)! 德國(guó)人用宗教般的虔誠(chéng)，看待自己的職業(yè)和生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不完全是受金錢的刺激。馬丁路德宗教改革，給德國(guó)人一個(gè)新的概念，那就是“天職”——上帝安排的任務(wù)。
文化的自律，讓德國(guó)人法律執(zhí)行也是刻板、認(rèn)真的，因?yàn)?，文化價(jià)值觀能左右法官律師，進(jìn)一步作用于法律。我們的共產(chǎn)黨員也該如此，對(duì)黨的事業(yè)的追求當(dāng)做一生最神圣的任務(wù)，每名黨員都是一面旗幟，走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)決反對(duì)封建思想、官僚主義，決不能讓儒家“趨利避害”文化左右我們的法律執(zhí)行。我們黨本來(lái)是最講認(rèn)真的，不知啥時(shí)候，“怕就怕認(rèn)真二字”的共產(chǎn)黨員，不再提起這兩個(gè)字了。錢學(xué)森歷經(jīng)前后三十年，有個(gè)晚年之問(wèn)：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？ ”教授專家們這個(gè)猜，哪個(gè)揣摩！你以為人家錢學(xué)森，真的不知道？他比誰(shuí)都清楚，透亮著呢！
錢學(xué)森九十年代初期，他在與北京大學(xué)哲學(xué)系教授黃楠森、張光武、王東和中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授錢學(xué)敏四個(gè)同志的一次談話中，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)過(guò)：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國(guó)就完蛋了！”這就是錢學(xué)森的答案！“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，”如此的偉岸挺拔，光彩奪目。
至于毛主席的過(guò)失與錯(cuò)誤，毛澤東晚年有許多講話、文稿，應(yīng)該匯集成冊(cè)，普及民眾，看看他的哪些決議在當(dāng)時(shí)是錯(cuò)誤的。即使有錯(cuò)誤，不會(huì)影響毛主席的光輝形象。毛澤東自己說(shuō)過(guò)，過(guò)失與錯(cuò)誤伴隨他一生。至于大小，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智！毛主席有錯(cuò)誤，劉鄧也不完美，因?yàn)?，鄧小平?huì)見(jiàn)意大利記者奧琳埃娜·法拉奇時(shí)講：“我自己能夠?qū)Π腴_(kāi)就不錯(cuò)了。...我是犯了不少錯(cuò)誤的，包括毛澤東同志犯的有些錯(cuò)誤，我也有份，只是可以說(shuō)，也是好心犯的錯(cuò)誤。不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有?！?/p>
毛澤東是我們的民族英雄，瑕不掩瑜。為何愈來(lái)愈偉大？許多人心中都有一個(gè)毛澤東形象，部分人污蔑他，往他身上潑臟水。群眾就讀毛選了解真相，然后給毛澤東擦洗。來(lái)來(lái)往往，擦來(lái)擦去，毛澤東的形象在今天，愈發(fā)崇高偉大、晶瑩剔透、光芒萬(wàn)丈。毛主席的“過(guò)失錯(cuò)誤”，我們既要理解，更要擔(dān)當(dāng)，因?yàn)?，選擇了，既要享受成功，更要承擔(dān)失敗，我們中華兒女擔(dān)得起、扛得動(dòng)。
毛主席是一顆恒星，譽(yù)滿全球；習(xí)主席是一顆新星，光耀華夏；這是我們中華民族的幸運(yùn)！
現(xiàn)在，習(xí)主席執(zhí)政這些年來(lái)，整頓黨風(fēng)黨紀(jì)、批評(píng)與自我批評(píng)、八項(xiàng)規(guī)定深得民心；倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、停建樓堂館所；反腐敗，抓鐵留痕，蒼蠅老虎一塊打，正能量文化越來(lái)越強(qiáng)；黨中央習(xí)主席的向心力、凝聚力、執(zhí)行力與日俱增?！陡母餂Q定》國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主體、主導(dǎo)、增強(qiáng)控制力、影響力，國(guó)有集體私企交叉持股，打造現(xiàn)代企業(yè)制度，確立農(nóng)民土地集體產(chǎn)權(quán)，這一系列政策是惠民，共富，強(qiáng)國(guó)的好政策。當(dāng)然，公與私的博弈是激烈的，斗爭(zhēng)也是艱苦的，但我們有理由，有信心在習(xí)主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的復(fù)興大業(yè)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。祝福我們心愛(ài)的祖國(guó)吧！
毛主席的“過(guò)失錯(cuò)誤”——蒼山如海、殘陽(yáng)如血。細(xì)細(xì)回味，竟然如此的悲壯凄美，令人感懷！
為何蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生巨變？缺了實(shí)事求是、走群眾路線、批評(píng)與自我批評(píng)的文化。
誰(shuí)用儒家，誰(shuí)家滅亡！儒家治國(guó)理民，國(guó)家民族四分五裂，千百年之鐵律也！毛澤東思想是我們黨的常青樹(shù)，為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的天職！
這個(gè)“天”就是人民群眾！
謝謝大家！歡迎指導(dǎo)！
