□虛無先生
關于愛情，有個疑問一直困惑著人們，尤其是少不更事的年輕人：為什么美好的愛情中卻往往有諸多的不和諧甚至有慘痛飛迸？
竊以為，這是因為愛情有真假之分。即人們通常所謂的愛情，實際上是由“真愛情”與“假愛情”組成的。之所以愛情中有諸多的不和諧甚至慘痛，其罪魁禍首就是“假愛情”。
什么是“真愛情”？什么是“假愛情”？它們究竟有什么區(qū)別？這顯然是個無法一言敝之的問題。在此，我們權且以愛情生發(fā)的方式，主要歸納成三類，同時作些“通俗”的分析和探討，或可從中發(fā)現(xiàn)問題的端倪。
第一種：“一見鐘情型”?，F(xiàn)實社會中，有為數(shù)不少的人認為一見鐘情就是愛情。這一點，筆者的觀點是此中真假大約可以“五五開”，即“真愛情”與“假愛情”各占五成。愛情的本質(zhì)是什么？從本質(zhì)上說，愛情應該是“富有激情的性渴望”與“富有依賴感的感情”的有機結合體。前者是不可或缺的基礎，后者是其重要的內(nèi)在含義，二者缺一不可。所謂“一見鐘情”，其實質(zhì)是外貌或其他外部特征的吸引所誘發(fā)的潛意識的性期待，是“富有激情的性渴望”的初級階段，顯然與愛情的本質(zhì)含義還有著相當?shù)木嚯x。之所以說“五五開”，是因為“一見鐘情”對于一雙男女的情感發(fā)展走向來說，至少是個良好的開端，從成功的概率來說，假如經(jīng)營有道，正常發(fā)展，或可成正果。
第二種：“日久生情型”。坦率地說，“日久生情”可能造就美滿的婚姻，卻往往與愛情無關。何哉？“日久生情”的情形顯然與“富有激情的性渴望”有一定距離，而更符合“富有依賴感的感情”。因此其真假亦大約可以“五五開”。這是因為盡管“富有激情的性渴望”是愛情生發(fā)的基礎，但是“富有依賴感的感情”卻是愛情的重要組成部分。
第三種：“各取所需型”。毋庸諱言，“各取所需型”的愛情幾乎可以直接打上引號。因為權色交易、錢色交易或者為了達到其他形形色色的目的而茍合的“愛情”本身就是對神圣愛情的褻瀆。盡管如此，其真假卻也并非“零十開”，而可能是“一九開”或者“二八開”。這是因為這樣的“愛情” 即使是從骯臟起步，但仍然不可忽略人與動物的本質(zhì)區(qū)別，其向“日久生情型”轉化的可能性或有一、二。
從上述可見，日常生活中看似令人稱羨不已的愛情，實則其中之虛幻與水分不容忽視。更況真正的、美好的、純真的愛情在特定環(huán)境和一定的條件下也可能嬗變。是故，所謂美好的愛情中有諸多的不和諧甚至慘痛飛迸也就不足為怪了。
應該強調(diào)的是，真正的愛情是彼此以“愛人的幸?！睘楹诵牡?，是一種崇高的信念。它能鼓舞人、溫暖人，能喚醒任何沉睡的內(nèi)心。因此，它也是絕對高貴的奢侈品，應該得到倍加珍惜和呵護，而絕不允許任何形式的輕慢和褻玩。實踐也雄辯地證明，以任何形式的輕慢和褻玩對待愛情的人，都可能受到神圣愛情的懲罰，其結局正如前文所言“諸多的不和諧甚至有慘痛飛迸”。
虛無先生，又名愚叟、真言。筆耕數(shù)十年，發(fā)表小說、散文、詩歌、劇作等作品多種。著有《激情飛歌》《夢里的故鄉(xiāng)》《活著 想著 寫著》《遠去的風景》《為了紀念的記憶》《迂生愚論》《古風-打油詩300首》等9部。近年以詩歌創(chuàng)作為主，詩風通俗、細膩、走心，出版情感詩集《我和另一個我》。
詩觀：好詩歌在心底，好詩人在路上。
