【作者簡介】陳中遠，70后，河南新蔡人，古典文學愛好者，發(fā)表作品曾用名冰心玉壺，省書協(xié)會員，省作協(xié)會員，在詩詞、戲劇評論、散文等方面見解獨到，著有《讀東坡詩詞，感悟人生》、《如何鑒賞河南曲劇的美》等。
“殺廟”一折，講的是宮中校衛(wèi)韓琪接到陳世美截殺秦香蓮母子三人的指令后，手持鋼刀，追至一破廟，當得知秦氏母子遭遇的真實情況后，不忍行兇，但身為當差人，又無能為力，無奈之余，躺刀自刎。劇情通過對人物神態(tài)、語言、動作、外貌、心理等的舞臺展示，刻畫人物形象，是這場戲的關鍵所在。
劇中韓琪作為一名校衛(wèi)，無條件服從命令，是其天職所在，接到去執(zhí)行殺人的命令后，也試著去問“他們身犯何罪？”，陳世美僅答“不必多問，一切由本宮作主”。的確，作為一名合格的軍人他深知密令是不需多問的。于是，急匆匆前去執(zhí)行。一足踢倒廟門，見到秦氏母子舉刀便砍等，這一系列的動作，表現其雷厲風行的軍人形象。秦香蓮起初以為是強盜劫財，便說自己是“討飯民婦，身無分紋”。韓琪答“哪個要你錢財”，秦香蓮又問“你與我們有仇？答“無仇”，“有恨？”答“無恨”。秦香蓮哭聲凄厲，又問“軍爺，那你就說個明明白白，縱使一死，也就瞑目了?！表n琪不假思索便答“沐墀宮奉了駙馬命，殺你母子喪殘生”。
通過這些語言的對話，刻畫了其光明磊落的個性。當得知秦香蓮母子“未犯人命大狀，而是駙馬爺原配妻房”時，韓琪霎時明白了，自己所執(zhí)行的命令是被別人當了槍使，于是就有了這句唱詞，同時也是反思，“陳駙馬害人命為了富貴，我韓琪殺無辜所為哪樁？”，即為心理描寫，舞臺上的心理描寫都是通過念白和唱詞表現出來的，由此看出韓琪這一人物，不魯莽，頭腦清醒，不唯命是從的俠義形象?！拔以僬f開生路，把她來放？”轉念一想，“當差人怎能夠自作主張？”，“我再說殺了她，回宮請賞？”看到秦香蓮母子哭聲一片，“見此景軟了我一片心腸”，這些心理斗爭的過程，真實，真切?！败姞斳姞斂趦确Q，你放俺母子遠逃命，忘不了你的大恩情。”，“她母子流下傷心淚，鐵石人兒也傷情”，表現其樸素、善良、正直的本性。報恩與否對韓琪來說，此時已經不重要了，“駙馬要驗這刀上紅，不殺你們我難回宮”，他深知最終的結果不是你們死，就是我死，此時該如何取舍？他是矛盾的。
秦香蓮看到此景，替他做了訣斷，“駙馬要驗這刀上血，怎忍讓軍爺受屈情？，要殺就把我一人來殺死，留下俺一雙兒女，叫他遠逃生吧”，“一見此情難忍耐，罵一聲陳世美太不該，她母子冤仇深似海，叫我韓琪怎安排？”這是職業(yè)性與人性的思想較量，到底是軍人天職重要，還是人間的是非曲直重要？，“大丈夫生死何懼怕，縱死也要死清白”，于是撥刀自刎。這就是一個有理智、有人性、能明辨是非、讓我們肅然起敬的英雄。
其實，韓琪從一個普通軍人演變?yōu)槿f民敬仰的英雄，是在特定的環(huán)境下經過了無數次的思想斗爭，這種思想斗爭因為符合常情常理，所以一點也沒有掩蓋其高大形象。他接到命令，絲毫沒有怠慢，緊緊追趕母子三人，這是軍人形象；見到母子三人舉刀便砍，這是軍人的天職。當得知母子三人不是罪犯，而是因為主子的貪圖富貴被滅口的人，他不忍下手；而“放母子逃生”又不是一個當差人能夠做的；“駙馬還要驗刀上的血”，使他進退兩難。當秦香蓮母子逃走的時侯，他又讓回來，此刻，他也許想狠下心來，執(zhí)行命令，秦香蓮看出其內心的猶豫，于是提出殺死自己一人，留下兒女遠逃生的建議，他還是不忍，最后，他成全了軍人“犧牲自己，拯救弱者”的形象。
秦香蓮看到韓琪的這一壯舉，她是害怕的，是不安的，“一見韓琪倒塵埃，我的韓將軍啊，秦香蓮好似萬把鋼刀刺胸懷，你為俺母子三人受了害，連累你撥刀自刎怎應該？韓將軍九泉之下且等待，秦香蓮與你伸冤來，望死尸叩頭出廟外”，她解下自己的衣服，把韓琪死尸掩蓋。此時，沒有過多的喧染，一是符合劇情的安排，二是符合劇中此刻人物的心理特點，此景，已不容許她母子在此多逗留，她會想，是否還會有其他追殺她們的人？是否還會發(fā)生其他意想不到的情況？有些心理描寫能在念白中展現，有些卻不便展現，這些不便展現的心理描寫，需要觀者深諳劇情，讀懂演員的動作和神態(tài)。
在《秦香蓮后傳》中安排了“哭廟”一折，講的是十八年后，秦香蓮兒子英哥投軍立了大功，招了沐墀宮中的紫云郡主，秦香蓮在尋子的路上，得知這一消息，想起以往自己的親身經歷，傷心之至，一怒返家不再尋找兒子，在返家的路上偶遇韓琪廟，想起，“將軍的救命恩海深山重”，“當年，韓將軍為救俺母子命，撥鋼刀刎自身血染刀紅”，淚如雨下……
韓琪的死，讓此劇的矛盾進一步激化，如果說，秦香蓮在未遇韓琪之前，告狀僅僅是為了發(fā)泄一下自己心中的怨氣的話，彼時，她還沒有置陳世美于死地的決心，畢竟，那是孩子的爹。而韓琪的自刎，事情已經到了無法回旋的余地。且不說，為了自己和孩子，韓琪，一個素不相識的人，為了挽救她們母子，被逼得走投無路，獻出了自己的生命。如果不堅定地把告狀進行到底，不置陳世美于死地的話，怎對得起“韓將軍在天之靈”。此時，自己的生死已經不那么重要了，她已經不顧一切，所以說一個人的所作所為，通常是在特定的環(huán)境下產生的念頭，既而推動著自己義無反顧。
就陳世美而言，當初，既然已經走錯了路，彌補的機會還是有的，在當時的封建體制下，一個狀元，娶兩個女人，也不是什么大事，至于招駙馬，構成了欺君之罪，但這個罪在當時的歷史條件下，也可大可小，既然王丞相愿意幫自己在皇上面前化解這個問題，就應該順水推舟，及時認錯悔錯，反而派韓琪去殺妻滅子，韓琪被逼自殺，此時已經形成了“血案”，已經是罪不容赦，離自己回頭的路，已漸行漸遠。
