《黃鶴樓》在效仿中成為經(jīng)典
文/九五人生
2019年7月2日
“奇格”黃鶴樓
前兩年，中華書局出版的一本《唐詩排行榜》，專業(yè)團隊按照科學的統(tǒng)計方法，從五萬多首唐詩中，選出了排列前一百名的唐詩加以推薦和介紹。他們共出了四個版本進行統(tǒng)計，但每次統(tǒng)計，得分最高的每次都是崔顥的《登黃鶴樓》，此詩好在哪里呢？有何特別吸引人之處呢？我們先欣賞一下這首七律：
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？
煙波江上使人愁。
開頭兩句的平仄如下：
平平仄仄平仄仄
仄仄平平平仄平
出句第六字拗(平變仄)，對句第五字救(仄變平)，即后三字從格式的“平平仄”對“仄仄平”拗救成“平仄仄”對“平仄平”。
第三句“平仄仄仄仄庂仄”，六連仄，用仄聲的哀遠有力，表達了黃鶴永不回來的空絕之感。第四句末三字“空悠悠”乃三連平，卻用悠長的聲調(diào)表達了空虛茫然。
開頭四句，不似七律，平仄不合，有人稱為古風，也有人贊為“奇格"；三處用“黃鶴”，也不讓人覺得重復(fù)。讀起來瑯瑯上口，意境悠遠，韻味綿長，人去樓空化為浩宇長風。
后四句用了首句平起平收的格式，合乎七律的格式，對江景的描寫融入對家鄉(xiāng)的懷想之中，“暮色”化為不絕知縷的傷感。
此詩破中有立，做到了形式美與內(nèi)容美的結(jié)合，嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一?！北蛔u為“詩仙”的李太白，當然會品詩。他登黃鶴樓，想賦詩一首，及見崔顥此詩，大為驚嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>
《黃鶴樓》與《登金陵鳳凰臺》：效仿催生的千年比試之美
南成
一、“詩仙”何罷筆？“奇格”黃鶴樓
前兩年，中華書局出版的一本《唐詩排行榜》，專業(yè)團隊按照科學的統(tǒng)計方法，從五萬多首唐詩中，選出了排列前一百名的唐詩加以推薦和介紹。他們共出了四個版本進行統(tǒng)計，但每次統(tǒng)計，得分最高的每次都是崔顥的《登黃鶴樓》，此詩好在哪里呢？有何特別吸引人之處呢？我們先欣賞一下這首七律：
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？
煙波江上使人愁。
開頭兩句的平仄如下：
平平仄仄平仄仄
仄仄平平平仄平
出句第六字拗(平變仄)，對句第五字救(仄變平)，即后三字從格式的“平平仄”對“仄仄平”拗救成“平仄仄”對“平仄平”。
第三句“平仄仄仄仄庂仄”，六連仄，用仄聲的哀遠有力，表達了黃鶴永不回來的空絕之感。第四句末三字“空悠悠”乃三連平，卻用悠長的聲調(diào)表達了空虛茫然。
開頭四句，不似七律，平仄不合，有人稱為古風，也有人贊為“奇格"；三處用“黃鶴”，也不讓人覺得重復(fù)。讀起來瑯瑯上口，意境悠遠，韻味綿長，人去樓空化為浩宇長風。
后四句用了首句平起平收的格式，合乎七律的格式，對江景的描寫融入對家鄉(xiāng)的懷想之中，“暮色”化為不絕知縷的傷感。
此詩破中有立，做到了形式美與內(nèi)容美的結(jié)合，嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人七言律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一?！北蛔u為“詩仙”的李太白，當然會品詩。他登黃鶴樓，想賦詩一首，及見崔顥此詩，大為驚嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/h3> 二、拗體《鸚鵡洲》，有才無命情
李白雖放棄了在黃鶴樓賦詩，并不等于甘拜下風。為了與崔顥一決勝負，李白作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰臺》，從句法到用韻，都是模仿此詩。我們先看他的《鸚鵡洲》：
鸚鵡洲
[ 唐·李白 ]
鸚鵡來過吳江水，
江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，
芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風暖，
岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，
長洲孤月向誰明。
李白這首詩屬拗體七律。它前兩聯(lián)不合律，后兩聯(lián)合律?！对妼W篡文》一書指出：李白《鸚鵡洲》一章乃庚韻而押“青"字，此詩《文粹》編入七古，后人納入七律，其體皆可古可今，要皆出韻也。
鸚鵡洲唐時在漢陽西南的長江中，后漸被江水淹沒。東漢末年，禰衡（公元173一198）寫《鸚鵡賦》而獲好評，后因才高傲世，被黃祖殺死于此洲，因而得名。
李白寫鸚鵡洲，實際上是吊古傷之，通過對鸚鵡洲的描繪，委婉地抒發(fā)了對禰衡才高命蹇終于被殺的痛惜之情，抒發(fā)了有才無命、抱負不得抒展的悲憤，全詩意境雄渾，情感深沉。此詩與李白的《登金陵鳳凰臺臺》一出，即傳誦一時，但到后來，影響減少，現(xiàn)代更是少人提起，進不了《唐詩排行榜》所統(tǒng)計的前一百首。倒是李白的《登金陵鳳凰臺》，歷代傳誦，在《唐詩排行榜》中名到98名，成為名篇。
三、《鳳凰臺》對陣《黃鶴樓》，千年難分誰最優(yōu)
李白不愧為“詩仙”，他仿崔顥筆法的“鳳凰臺”，竟然珠聯(lián)璧合，毫無摹寫痕跡，似從崔詩中脫胎出來，帶有別樣的風致。
登金陵鳳凰臺
(唐代) 李白
鳳凰臺上鳳凰游，
鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，
長安不見使人愁。
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。
“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！遍_頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！
“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！庇裳矍爸斑M一步生發(fā)，聯(lián)想到六朝的繁華。三國時期的吳以及后來的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之稱。六朝時期，金陵達到空前的繁榮，成為世界上最大的、人口超過百萬的城市。綿長的秦淮河橫貫城內(nèi)，兩岸匯聚六朝的經(jīng)濟中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁華可見一斑。可是，六朝雖繁榮卻也短命，每個王朝的壽命平均大約55年，輪轉(zhuǎn)之速，令人恍惚。如今看來，吳國曾經(jīng)繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉時代的風流人物也早已作古，六朝的繁華也如鳳凰臺一樣消失在歷史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景。詩人并沒有一直沉浸在對歷史的憑吊之中，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山?！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖?，三峰并列，矗立在縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外;秦淮河西入長江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見長安”作鋪墊。
“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》，同為登臨懷古的雙璧。
崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺》(即原作和仿作)孰為優(yōu)劣呢？歷來眾說紛紜，南宋詞人認為白詩“出于崔顥而特勝之”；王世貞、王世懋弟兄則一直認為白詩不及崔詩……眾家各抒己見，皆有所憑。翟佑《歸田詩話》對比二詩結(jié)句，云白詩“愛君憂國之意”，遠過崔詩“鄉(xiāng)關(guān)之念”，所以為優(yōu)；而王世懋恰與其針鋒相對，云崔詩因景生愁乃“興而賦也”，白詩“浮云蔽日”乃“比而賦也”，崔詩乃因景生愁，李詩乃逐客自愁，故崔詩更勝一籌。
直到清代，人們認為才出現(xiàn)了較為剴切的評論，如乾隆皇帝的《唐宋詩醇》指出：“崔詩直舉風情，氣體高渾；白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝景各擅。論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索于字句之間，固已蔽也。”
四、時間愈長，越檢驗出詩的本質(zhì)美
文學作品的美有其自身規(guī)律，即使乾隆敇編，也不能說了算。時間的發(fā)展，表明清人兩詩旗鼓相當、勝景各擅的評價，是有失偏頗的，
33種古代選本中崔詩入選高達17種，李詩僅有6種；37種現(xiàn)代選本中崔詩上升到24種，選李詩者僅12種?！饵S鶴樓》在現(xiàn)代文學中占有一席之地，而《鳳凰臺》則很少被提及。時間的檢驗表明：崔詩高于李詩。
反復(fù)誦讀崔詩，感覺到在人去樓空(前四句望空抒懷)，日暮鄉(xiāng)關(guān)(后四句望遠傷感)的描寫中，有一種特別深沉、特別感人的神韻，這是不少同類題材的詩所欠缺的。著名藝術(shù)理論家克萊夫.貝爾指出，在真正的藝術(shù)中都隱藏著一種“有意味的形式"，這種形式之所以是美的，是因為它具有一種難以言傳的意味，這種意味并不等于日常生活中的喜怒哀樂之情，也不在于它告訴的故事和描述的事件，而是從形式關(guān)系本身判斷出來的。因而它具有一種“純粹式”與“不尋常性”。貝爾把它歸結(jié)為一種“終極的存在”，后來，有專家把貝爾的論述歸納為“宇宙意識”。他們真正的詩是表現(xiàn)了宇宙“自身”的作品，最好的詩，或者詩的最高境界，就是這種“終極意識”：宇宙意識。
《黃鶴樓》的深遠廣大，正是緣于這種本質(zhì)美或者叫終極美的宇宙意識。該詩從無限的時空、無限的江山、無限的憂愁，想到人生的渺小、生命的有限，比一般人想得深、看得遠，引出了哲理性思考。它的立意應(yīng)驗了王勃所說“天高地迴，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，非常高遠，非?？侦`，同時又很真切，古往今來，時空變幻，登高遠望，鄉(xiāng)關(guān)難歸，而煙波江上的空濛景觀，使作者的一腔愁緒仿佛彌漫開來，令人讀來產(chǎn)生一種共鳴和心靈上的共震。
五、“抄”出來的五萬首唐詩之冠
李白仿效(講通俗些是“抄”)崔的《黃鶴樓》而作的《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》，尚能流傳。殊料崔的《黃鶴樓》也是效仿之作，那是初唐沈佺期的應(yīng)制之作：
龍池篇
龍池躍龍龍已飛，
龍德先天天不違。
池開天漢分黃道，
龍向天門入紫微。
邸第樓臺多氣色，
君王鳧雁有光輝。
為報寰中百川水，
來朝此地莫東歸。
崔顥《黃鶴樓》句法與之絕似，但整體韻味卻青出于藍而勝于藍。
“天下文章一大抄”，不假。但此“抄"不是那“抄”(剽竊)，而是一種借鑒和創(chuàng)新，一種開拓性創(chuàng)作。
作者簡介：
趙南成 曾任廣州日報報業(yè)集團機關(guān)黨委副書記、廣州日報文學副刋部副主任、中共廣州市委宣傳部新聞出版處副處長?，F(xiàn)被聘為廣州電大漢語言文學教授。系中國詩歌學會會員、廣東省作家協(xié)會會員、廣東省朗誦協(xié)會文學顧問、南方詩歌文化研究專業(yè)委員會副主任、廣州詩社副社長。由廣州出版社、廣東教育出版社出版三部詩集、一本詩歌評論集。在廣州圖書館、中山圖書館等作過詩詞講座。
