□虛無先生
一、面對(duì)愛情
人說，女人注意流行服裝，男人注意穿流行服裝的女人。其實(shí)，愛情就是一種流行。就個(gè)體而言，流行程度各自不同，很多時(shí)候往往來不及防范與招架。愛情的本質(zhì)應(yīng)該是純感性的，至少是偏重于感性的。這也就是說，真正的愛情是不會(huì)讓任何人在有所準(zhǔn)備的情況下開始的。因此，當(dāng)愛情來臨時(shí)，我們只能聽從自己的內(nèi)心：感覺希望就迎接，感覺迷茫就觀望，感覺厭惡就回避。迎接時(shí)不必考慮結(jié)局，觀望時(shí)要保持平常心，回避時(shí)要干凈利落。
二、好男人·好女人
在一段具體的愛情里，男人的個(gè)性應(yīng)該是多余的。假如你希望在愛情里揮灑個(gè)性，那么請(qǐng)不要走進(jìn)愛情，因?yàn)槟侵荒軅矍椋辉谝欢尉唧w的愛情里，女人的頭腦也應(yīng)該是多余的，認(rèn)準(zhǔn)了就全心全意地愛。假如你希望帶著頭腦去愛，那么也請(qǐng)不要走進(jìn)愛情，因?yàn)榛嫉没际Ш椭T多的疑慮與猜測(cè)也必將對(duì)愛情造成傷害。什么樣的男人算是好男人？什么樣的女人算是好女人？顯然沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，二者之間也沒有不可逾越的鴻溝。假如說一定要定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么它或許是：能讓男人輕松的女人是好女人，能讓女人滿足的男人是好男人。
三、擁有愛情的條件
愛情是以抽象為主、具象為輔的情感載體。人人都渴望愛情，人人都有機(jī)會(huì)獲得愛情，但并非人人都有能力擁有愛情。
獲得了愛情并且正常地?fù)碛兄?，至少要做到：既要受得起甜言，又要?jīng)得起謊言；既要玩得起激情，又要耐得住冷淡；既要受得起殷勤，又要經(jīng)得起敷衍；既要受得起真實(shí)，又要忍得住欺騙；既要記得住纏綿，又要忘得了諾言；既要抓得住重點(diǎn)，又要放得下全盤……擁有愛情的過程實(shí)際上就是經(jīng)歷從擦得干眼淚、忍得住眼淚，直至沒有眼淚的過程。否則，即使獲得了愛情，也沒有能力擁有愛情、享受愛情，甚至在獲得愛情的同時(shí)也就獲得悲劇的幕啟。
四、愛情的狀態(tài)：執(zhí)著或放棄
提到“愛情”，我們馬上就會(huì)想到“幸?！保坪鯋矍榫偷扔谛腋?，其實(shí)不然。幸福只是愛情諸多狀態(tài)的一種。這種狀態(tài)一般不會(huì)一直持續(xù)，而是間或出現(xiàn)。
平淡、間或“微痛”并且不持續(xù)的“幸?！敝?，才是愛情最真實(shí)的常態(tài)，也是愛情的最佳狀態(tài)。因此，愛情在平淡中遭遇間或“微痛”時(shí)，人們通常會(huì)也應(yīng)當(dāng)選擇“執(zhí)著”。
當(dāng)“微痛”嬗變?yōu)椤皠⊥础鼻摇皠⊥础背食掷m(xù)狀態(tài)時(shí)，則應(yīng)當(dāng)根據(jù)產(chǎn)生“劇痛”淵藪，選擇暫時(shí)放棄或者徹底放棄。
五、愛情與理智
愛情與理智是一對(duì)雙胞胎。與一般雙胞胎不同的是，它們不僅長(zhǎng)相不同，甚至完全相反；不僅很難和諧，甚至有時(shí)基本對(duì)立。就某些情形的愛情而言，它與理智是勢(shì)不兩立的。就是說，要愛情就沒有理智，有理智就不會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展愛情。然而，盡管它們很難和諧，甚至有時(shí)基本對(duì)立，但是它們又是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，因而它們不會(huì)一味地對(duì)立，因?yàn)閷?duì)立對(duì)雙方來說都不是理想的狀態(tài)。只有當(dāng)二者在一定的條件下求得統(tǒng)一時(shí)，愛情才是相對(duì)安全、可能走向長(zhǎng)久的愛情，理智也是有所作為、有的放矢的理智。換言之，只有在理智的保駕護(hù)航下，愛情才能獲得最理想的狀態(tài)。
虛無先生，又名愚叟、真言。筆耕數(shù)十年，發(fā)表小說、散文、詩歌、劇作等作品多種。著有《激情飛歌》《夢(mèng)里的故鄉(xiāng)》《活著 想著 寫著》《遠(yuǎn)去的風(fēng)景》《為了紀(jì)念的記憶》《迂生愚論》《古風(fēng)-打油詩300首》等9部。近年以詩歌創(chuàng)作為主，詩風(fēng)通俗、細(xì)膩、走心，出版情感詩集《我和另一個(gè)我》。
詩觀：好詩歌在心底，好詩人在路上。
攝影師：Leo萬新
