萬(wàn)物平等乃為天地之精神
作者/三木秉鳳
萬(wàn)物本具各之物色，在物格上自然平等，有天地然后有萬(wàn)物，天地設(shè)位，自然有序，萬(wàn)物定其中矣。是故在萬(wàn)物眼中，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，在天地眼里，物格無(wú)別，皆為其平等子民矣。人倫社會(huì)來(lái)于天地自然，必秉承自然之性，其人格平等，故其人權(quán)平等，此為西方“天賦人權(quán)”之理論依據(jù)。若依次推論，人格平等則人權(quán)平等，人權(quán)平等則民族與民族之族權(quán)平等，族權(quán)平等則國(guó)家與國(guó)家之國(guó)權(quán)平等，而平等的前提是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家必須享有充分的自由，自由必依其相對(duì)之序，所以在一定規(guī)律性秩序支配下的自由運(yùn)動(dòng)，是宇宙萬(wàn)物的基本所求，而自人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)的所有斗爭(zhēng)，不過是人性崇尚自然大道的一種阻力排除而已。
是故一定秩序下的自由發(fā)展與個(gè)性展現(xiàn)是宇宙萬(wàn)物及人類社會(huì)的基本追求！人類社會(huì)是宇宙萬(wàn)物的一類自然而然的分支，絕難逃脫宇宙規(guī)律的支配。人間雖有貧富夭壽，這是現(xiàn)象，但萬(wàn)物之本質(zhì)物格并無(wú)他別！《道德經(jīng)》云：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！逼湮逭略疲骸疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。”由之圣人對(duì)待世間繽紛萬(wàn)象，如善惡、長(zhǎng)短、高下等，一視同仁，平等對(duì)待，沒有分別之心。
孔子提倡世間之人應(yīng)當(dāng)泛愛以及基督之博愛，皆體現(xiàn)出天地之本有精神，“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！倍献右嘣?，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！狈鸺艺J(rèn)為：諸佛與眾生平等。由此觀之萬(wàn)象平等其實(shí)是世界頂峰思想的共性理念的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)！
人格平等與物格平等，是人類社會(huì)與宇宙自然的天然所贈(zèng)，而平等之對(duì)面就是分別。分別就是外界事物在我們內(nèi)心產(chǎn)生虛像對(duì)立。分別心從何而來(lái)？大千世界紛紜繁雜，五彩斑斕，我們接觸外部事物時(shí)，會(huì)不自覺地根據(jù)個(gè)人喜好在內(nèi)心世界進(jìn)行感性劃分，如美與丑，遠(yuǎn)與近，愛和恨，大與小，高尚與鄙陋，快樂與痛苦等等，正是這些內(nèi)心感覺出現(xiàn)著異，導(dǎo)致了世間萬(wàn)象參差不齊與百花爭(zhēng)艷。
“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！敝杀皇篱g凡俗所破。有人認(rèn)為分別心是宗教之概念，超越了世俗，其實(shí)道法自然，人類社會(huì)本該超越私欲回歸于人與自然和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。入世與出世本是同世，平等與分別本無(wú)二心，我們不去對(duì)宇宙現(xiàn)象做出人為的“取類比象”，則“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。”也即達(dá)到了天地對(duì)萬(wàn)物、圣人對(duì)百姓般沒有偏愛也沒有私恨自一視同仁之狀態(tài)，而這種狀態(tài)就是“物格平等”的宇宙本然狀態(tài)，萬(wàn)物就其作用與存在的意義也許千姿百態(tài)，但就其本“格”卻并不差別，太陽(yáng)高照與星星之火之別，其實(shí)來(lái)自我們的內(nèi)心分別而非宇宙之本質(zhì)。
三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，于2017年 2月以微信文化群的形式組建了【世界大同文化傳媒】這支文化隊(duì)伍，團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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