劉志豪和他的兩本書
陳默
北京龍脈集團的董事長劉志豪先生，是我在北京做記者時第一個采訪的對象，也是我一直不能忘記的一個成功的企業(yè)家。我覺得他應(yīng)該是中國社會上的第一次社會大轉(zhuǎn)型的一個成功范例。我之所以說中國社會第一次大轉(zhuǎn)型，是我覺得新中國后三十年的改革是一次體制性的突破，拉開了中國傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡的序幕。
1978至2010年，這是一段中國歷史上從未有過的商業(yè)時空。這段波瀾壯闊的商業(yè)歷史，給了許許多多有志者的一個人生機遇，特別是給了生活在底層的有能量的人一個階梯，他們踏著這個階梯走出了底層，走向了人生的輝煌。
劉志豪先生就是在這樣的機遇中，完成了他人生的高度。他從一個泥瓦匠到包工頭到成立建筑隊，到帶領(lǐng)萬人上山西、下河南、出中原、跨長江，到扎根皇城腳下，成立龍脈集團，雖有風(fēng)有雨，可是跨溝過河竟然是越走越亮堂。
今秋他在龍脈舉辦菊花展，我去看菊，當(dāng)然也去看望這位老朋友。
在龍脈我看到了一個黃紅白綠各種菊花競相開放的菊海，也看到了各地來來往往的游客，更多的是北京的市民來這里過周末，還有很多在這里安了家的老人。也拜讀了劉志豪先生的《中原民俗格言》。此書由河南大學(xué)出版社出版。這是他出版的第二本著作了。
第一本書是感悟?qū)O子兵法《全贏戰(zhàn)略》，2009年5月軍事科學(xué)出版社出版。
劉志豪先生出生在新鄉(xiāng)市獲嘉縣城關(guān)鎮(zhèn)，劉家崇尚禮儀道德，遵循女子沒才便是德的老禮，女人們大都沒文化，特別是她奶奶是遠近有名的至善好人，她的母親大娘嬸嬸都是相夫教子的傳統(tǒng)女人。他的爺字輩、父輩們多是從文，到了他這一輩他的堂姐才入了學(xué)門。他的父親是一個教師，曾任當(dāng)?shù)刂行男W(xué)教導(dǎo)主任。唯有他的大伯父是從武的，是黃埔軍校的學(xué)生，一生致力于《孫子兵法》的研究。
劉志豪先生在文革中被迫輟學(xué)，可是并沒有妨礙他讀書和完成學(xué)業(yè)，除了自學(xué)課本外。他主要讀兩本書，《孫子兵法》和《道德經(jīng)》。
由于受伯父的影響，他對《孫子兵法》情有獨鐘愛不釋手，多年來無論多忙、多難貧窮富有都一直堅持學(xué)習(xí)研究，他把《孫子兵法》印在了腦海里，不知不覺成了他為人處世的指南。他從商后也得心應(yīng)手把兵法用于了商場，打贏了一個又一個的戰(zhàn)役。
他將《孫子兵法》用于商場，運籌帷幄成就事業(yè)，將《道德經(jīng)》用于修心，心態(tài)平和完美人生 。
劉家?guī)状鸀閹煟伤愕蒙蠒汩T第。到了劉志豪雖然半路退學(xué)卻自學(xué)成才，在改革的春風(fēng)里，他又狠狠地補了一課，在西安建筑學(xué)院就讀三年，是建筑師設(shè)計師， 總算不辱劉家的書香門第的家風(fēng)。
劉志豪先生是一把瓦刀打天下的，從自己給別人蓋房到帶領(lǐng)千百人出太行，他一磚一瓦走四方，一房一樓做工程，一星一點積累資金，從不張揚從不膨脹，完成了資本的原始積累，才把根在北京扎下。
在房地產(chǎn)極度膨脹的情況下，他改變策略審時度勢把眼光放到了底層，針對北京市沒有大眾泳泳館的狀況，先是開發(fā)溫泉蓋泳館，后是建養(yǎng)生館。
如今的龍脈溫泉為北京市民提供了一個吃住游一條龍的休閑、健身、養(yǎng)老居住的圣地。
我這次在龍脈見到了幾個北京人，他們說：“特別感謝劉總，讓我們老百姓有了這樣一個休閑養(yǎng)生的地方?！蔽矣幸粋€同學(xué)在北京和女兒住在一起了，今年他在龍脈買了房，他給我說：“總是想有一個我們老兩口的空間，可是市里的房太貴買不起，這地方環(huán)境好，吃住方便，健身方便，醫(yī)院也有，適合養(yǎng)老，房價又便宜，太感謝劉總了，他給我們這些工資階層的老人提供了一個能養(yǎng)老的地方?！?/p>
劉志豪是中國孫子兵法研究會理事、北京大學(xué)孫子兵法研究中心副主任。
孫子兵法是中國文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精典。千百年來多少專家、學(xué)者、高人研究論道。但是劉志豪感悟不同，他對這本中國第一兵書，感悟最深的是――全贏戰(zhàn)略。他說：“從商業(yè)的角度說，全贏就是利益的最大化，要讓社會各個階層，有共同的欲望，共同的奮斗目，有共同的利益，實現(xiàn)社會的大同?！蔽矣X得這是最高的感悟，也是一個商人的最崇高的境界，也是戰(zhàn)無不勝的根本。
劉志豪在北京有了他的根據(jù)地，他起名“龍脈集團”他繼承弘揚的中華民族的延綿不斷的傳統(tǒng)文化，是龍的傳人。
2002年他返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他與輝縣政府簽發(fā)了開發(fā)新鄉(xiāng)八里溝的合同。他的這一舉措，當(dāng)時大多數(shù)人并不看好，可是他卻用一個戰(zhàn)略家的眼光看出來了必勝的機遇。八里溝的三重絕壁，有人看成石頭、有人看成懸崖、更有詩人寫成屏風(fēng)，在劉志豪先生眼里，那就是絕好的、獨特的、稀有的旅游資源。他說：“八里溝的山是優(yōu)勢，八里溝的水不敢恭維，但可以變通?！?/p>
八里溝原來只有一條溝，水是季節(jié)性流淌。他的同事們都說：“山險水短沒有前景”，他說：“可以借勢、造勢呀，借八里溝的絕壁之勢，造八里溝的水?！?/p>
其實劉志豪投資八里溝還有另一種情愫，當(dāng)年他曾在這里要過飯，憨厚的山里人這家一塊紅薯，那家一碗菜湯，讓他渡過了荒年，再加上新鄉(xiāng)市政府的誠邀，他回來了。他是河南第一家民營資本注入旅游事業(yè)的商人，也是一個忘不了根的人。
那時候他已經(jīng)功成名就，有人說，他本該在北京安安穩(wěn)穩(wěn)坐大營當(dāng)指揮官，結(jié)束他多年顛簸流離四處奔波的生活，可是他又開始折騰，他說：“我喜歡折騰，但不瞎折騰。”
對八里溝他投入了資金、感情，也揮灑了心血。他是實戰(zhàn)家也是戰(zhàn)略家也是設(shè)計家。八里溝沒有路，他割荊棘砍樹探路下溝，搬石頭鑿眼造天梯上山。八里溝沒有水，他們就將雨季的暴雨截下來，開始補水工程。他和工人們一起開始了又一次艱苦的實戰(zhàn)。那時候他們住在臨時的工房里，冬寒夏熱，他的腳上被扎破了，他包扎后拄著拐杖繼續(xù)進溝。在對八里溝勘察后，又開始了規(guī)劃設(shè)計，他在建筑學(xué)院學(xué)來的知識加上他多年搞建筑的實際經(jīng)驗，在八里溝達到了具體的表現(xiàn)，完成了從實踐到理論，從理論再用于實踐的完美過程。
他設(shè)計的山門雄厚開闊，堪稱一絕。他設(shè)計的八里步水道，讓游客走在水邊，踏在水上，藏在水中，似影似幻朦朦朧朧。各種石雕繪畫、獨特寓意，古老深遠，建筑群風(fēng)格迥異。他把中國古老的文化體現(xiàn)在一磚一瓦一山一水上。
八里溝有瀑布更是一絕，有高山瀑布、渠式瀑布、簾式瀑布、疊式瀑布，一條溝有這么多瀑布，在世界和中國都是少見的。八里溝成了北方水世界名不虛傳，他把靜和動交替繪制，有呼嘯奔騰，也有溪流纏綿。
八里溝建成了，一個“北方水世界，太行山水魂”的景區(qū)在緊鑼密鼓中開業(yè)了。他又開展?fàn)I銷戰(zhàn)略，在各省各地派兵遣將，開展宣傳的總攻勢。一時間八里溝打響了，游客蜂擁而至，一步步走向全國享譽世界。
劉志豪先生打贏了這一仗，他的《全贏戰(zhàn)略》也出版了。
劉志豪說：“從商人的角度來說，投資八里溝沒有很考慮利益，更多考慮的是如何做成一件事，有利于當(dāng)?shù)厝嗣窀纳粕畹氖隆?。他的理論是：“富?？s短差異，社會財富的形式就是共同富裕?！薄拔业呢?zé)任就是把自己的本領(lǐng)貢獻出來，要農(nóng)民富裕、要農(nóng)民文明。”
他確實讓當(dāng)?shù)厝藗兏黄饋砹?，八里溝所在地松樹萍家家戶戶房屋寬敞、出門有車、銀行有存款，他們脫去了貧困，提前走向了小康。
八里溝的模式當(dāng)時帶起了河南許多景區(qū)，他更像一個領(lǐng)頭雁帶飛了新鄉(xiāng)地區(qū)的旅游，隨之而來的是萬仙山 關(guān)山……旅游專家原群先生說：“沒有劉志豪這個領(lǐng)頭雁，新鄉(xiāng)地區(qū)的旅游不會形成區(qū)域群飛?！?/p>
2012年劉志豪開始“太行文化”的構(gòu)思打造。他說：“要建設(shè)一大批最具典型意義的“太行人家”，在這些“人家”里，要有傳統(tǒng)的中原生態(tài)展示———怎樣吃，怎樣下田、婚喪嫁娶等等?！?/p>
就在這時政府找他了，政府要打造南太行旅游，要把八里溝收回。這對劉志豪來說務(wù)必是割肉之痛，因為八里溝是他用心血打造的一部作品，幾經(jīng)商談，盡管有許多不舍，他還是放棄了。
他帶著人走了，來的輝煌走的凄涼?？墒撬粝铝?，留下了那青山綠水，也留下了金山銀山，更留下了他的智慧和品德。當(dāng)我問到他為什么會決定放棄時，他說：“我希望八里溝更好，家鄉(xiāng)更美，政府的組合或許會更好更美，為了這個更好更美，我愿意割愛?！?/p>
如今當(dāng)南太行的旅游像一條龍一樣在美麗壯觀的太行山穿行的時候，我們能忘記他嗎，一個“半部兵書美太行”的開創(chuàng)者。有人說八里溝是公共資源，可是當(dāng)初誰都能認識到它的開發(fā)價值嗎?
劉志豪出版了《全贏戰(zhàn)略》就想開始他的第二本書，收集整理俗語格言?？赡苁前死餃系牟簧嵝奶圻€在，可能是像他說的：“看似普通了，可以隨手拈來的活，是那樣飄忽不定深不可測。”所以一直擱淺了三年。
在這期間我曾經(jīng)兩次見過他，和他一起討論過這個工作，面對著一條條的俗言俚語說實話我真的不明白他要做啥要干啥。
當(dāng)我拿到這本書時我感到吃驚，當(dāng)我細讀這本書，我的敬佩之心油然而生。他原本收集了兩萬多條，可是出書時只選了二百多條，盡管這在浩瀚的俗言俚語中僅僅是一滴水，可這一滴水可以映照大海呀！
他在盡一個中原之子的心，一個企業(yè)家的力，他揮手舉起了來自于最底層的“俗”文化，把它列入中國文化的大雅之堂。他說：“中國傳統(tǒng)絕不能在現(xiàn)代西方文化思想如潮水海浪般涌入中華大地之時而被淹沒。能將部分散落在民間幾乎快被遺忘的口傳文化精髓遺產(chǎn)傳承下去，我愿足矣！”這是他此生之愿，在當(dāng)今物欲橫流，有什么比拾遺民族文化更迫切的呢？
什么時候我們迷失了本心，好像一切都是西方的好，有些人甚至把西方的蒼蠅蚊子都當(dāng)成了美味佳肴，或許這就是劉志豪丟不下忘不了的東西。他說：“這些中華民俗傳統(tǒng)文化的精髓，富含辯證哲理和處理問題的睿智方法，刻骨銘心地刻在我的創(chuàng)業(yè)路上，助我渡過了幾乎所有的坎坎坷坷……”。
這些俗言，是一種有著很深哲理的底層文化，它在歷史的長河里源源流長，看似龐雜無章，實則是中國人道德觀形成的理論基礎(chǔ)。
如果說《全贏戰(zhàn)略是 》是英雄用武是大雅，那么這本《中原民俗格言》書就是大俗。所謂俗言俚語，也是至理名言，是指導(dǎo)人生的哲理。
一個富有一方的成功人士，在商海里搏擊，每天忙于商務(wù)，能夠靜下心來整理這些俗言俚語，我想，他守住的應(yīng)該是一種傳統(tǒng)的清流，一杯文化的凈土。
該書共分三個篇章，人性篇、規(guī)律篇、方法篇。可貴的是在每一個俗語中都有引經(jīng)據(jù)典的故事詮釋。
比如我們?nèi)巳私灾模骸安蛔鎏澬氖?，不怕鬼敲門。”他從字義、句義、寓義加了注解。又引用了秦檜“東窗事發(fā)”的故事。還配了秦檜和妻子王氏在窗下秘密商量害岳飛的圖畫。又在下邊一首詩“狼要吃人必挨槍，人要害人必遭殃。拜佛不如行善事，心中無鬼睡得香。”
“路遙知馬力，日久見人心”配了程嬰救孤的圖文，配詩為：“一面之交難知己，朝夕相處摸根底。生死患難見真情，馬走千里分高底。”每一篇都配有這樣的故事、注解 圖畫，詩。不但讓人重讀這些人生格言，還讓人更多的了解歷史，既淺顯易懂又圖文并。俗中有雅、雅中有俗、雅俗共賞。
文化是民族精神的核心，是民族的魂靈，是民族力量的源泉。 文化的發(fā)展對國家的發(fā)展和命運有著極為深刻的影響。在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，金錢物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，道德的缺失精神的匱乏，是非?？膳碌摹? 這些來自民間的俗語是人生的準(zhǔn)則也是人生的戒條。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。今天我重新翻出這篇文章整理是因為他又有了新的目標(biāo)。
在所有的山水都踏遍的時候，他要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
獲嘉――中華民族第一縷文明曙光升起的地方。古老的禮儀之鄉(xiāng)，姜子牙封神的地方，也是生他養(yǎng)他的地方。他將在那里整理一本更大的書――中國傳統(tǒng)文化的書。我們拭目以待。
整理于2019年8月20日于北京江山多嬌規(guī)劃院
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作者簡介：陳默 女作家主要作品有長篇小說《天槐》詩集《拾星》電影劇本《中國樹》電視劇本《老槐樹村》。劉志豪和他的兩本書》是她以前是做新聞工作的時候采訪過后寫的?，F(xiàn)在又做了整理。內(nèi)容十分感人
