誰(shuí)才是寶玉
文/輕塵
閑來(lái)無(wú)事亂翻書。近讀紅樓，歷時(shí)十一天，竟不明寶玉何人。
通行本中居然出現(xiàn)了三個(gè)寶玉不算還外加兩個(gè)化身似的人物。不禁頭大如斗。試為諸君辨識(shí)一二。
第一個(gè)寶玉就是大荒山無(wú)稽崖青埂峰下那塊無(wú)才可補(bǔ)蒼天被茫茫大士渺渺真仙夾帶歷世的業(yè)已通靈的石頭，即神瑛侍者的本相（瑛之本意:像玉的石頭）。原文說(shuō)此石形如一塊精美的扇墜，且可嚎哭行走業(yè)已通靈。最直接的證據(jù)就是《石頭記》原文就刻在它身上，都是它自身的親身經(jīng)歷。符合文本的發(fā)端：凡心偶熾造歷幻緣。
第二個(gè)寶玉即成天掛著這塊石頭招搖的富貴閑人寶二爺。而這貨具有人的身子，整日介混跡于閨閣脂粉堆溫柔富貴鄉(xiāng)中樂(lè)不思蜀。且在那塊所謂‘通靈寶玉’失蹤之后不但存活甚至成婚，影響也不過(guò)就是智商降至冰點(diǎn)而矣，而這呆性似乎天生就有。似乎這塊被叫作‘通靈寶玉’的家伙進(jìn)行了一場(chǎng)并不慘烈的奪舍活動(dòng)，反正結(jié)果并不理想。也就寄生在了一個(gè)因近親繁衍而生的智障名之賈寶玉的人體內(nèi)。心智健全的那塊石頭和呆傻憨頑心性無(wú)法長(zhǎng)大的寶二爺合體并稱賈（假）寶玉。
但令人不解的是居然還有一個(gè)甄（真）寶玉，不但具有頑石的特性，而且還具有賈寶玉的容顏秉性。兩人一如鏡面反射的人生境遇。難不成兩個(gè)平行世界相撞了？‘假作真時(shí)真亦假’，或許曹公的本意是指甄寶玉才是在人間投胎歷劫的那個(gè)神瑛侍者，而賈寶玉僅僅是個(gè)虛幻的完美影像吧，畢竟假寶玉的經(jīng)歷才更符合曹公對(duì)人物性情塑造的完美想象。不過(guò)這樣會(huì)引發(fā)一個(gè)問(wèn)題，絳珠草的眼淚到底還給了誰(shuí)？還是作者本人認(rèn)為人生際遇自有天定，自作主張?zhí)毂夭凰欤壳乜汕湟舱f(shuō)過(guò)‘治得了病，治不了命’，薄命司存放的《金陵十二釵》命運(yùn)指南似乎印證了這一觀點(diǎn)。
不得不由衷感嘆曹公筆法之撲朔迷離。就說(shuō)這假寶玉吧，一個(gè)被定為‘頑愚怕讀文章’的人居然小小年紀(jì)就滿腹經(jīng)綸才華橫溢到出口成章的地步。實(shí)在讓我輩汗顏。曹公開篇就整一個(gè)甄府（甄士隱）的小榮枯來(lái)印證賈雨村的邪正兩賦之論：若生于公侯富貴之家，則為癡情癡種；若生于清貧詩(shī)禮之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚寒門，必為奇優(yōu)名妓。對(duì)照賈府之繁盛，士隱的府第當(dāng)為清貧詩(shī)禮敗落之族，當(dāng)為逸士高人。要說(shuō)甄士隱的小日子花前月下兒女繞膝，也頗過(guò)得悠閑自在。我想現(xiàn)如今大多數(shù)人的生活理想也不過(guò)如此吧。那么問(wèn)題來(lái)了，為什么寫大榮枯前加一小榮枯？即便是個(gè)縮影也應(yīng)該直指寶玉啊，干嘛非得讓他姓甄（真）？甄士隱者，真事隱也，既隱真事，必有苦衷！本人以為甄士隱就是沒落后的真寶玉的化身。
再說(shuō)那個(gè)北靜王水溶。少年荒唐一如寶玉中年得志名揚(yáng)官場(chǎng)的祿纛之輩，偏生就成了這個(gè)厭棄世俗經(jīng)濟(jì)之道誰(shuí)說(shuō)和誰(shuí)翻臉的寶二爺?shù)某绨菖枷?。人家現(xiàn)身說(shuō)法勸他從仕他非但不惱還屁顛屁顛地接受人家象征兄弟的御賜蕶苓念珠手串，不但歡喜異常還想把它鄭重轉(zhuǎn)送給林姑娘，只因林妹妹不喜祿纛棄之如敝履。還是老問(wèn)題，為什么水溶姓水名溶，思之當(dāng)取水乳交融之義，又送表征兄弟意義的手串，這分明就是說(shuō)水溶即是考取功名后的真寶玉唄。
終上所述，本人以為：作者把真寶玉的人生分成了三個(gè)形象來(lái)進(jìn)行表述。甄寶玉即少年赤子之寶玉，雪芹把他加工成了自己理想中完美的寶玉——合體寶玉。因作者深知人無(wú)完人，需借助‘通靈寶玉’的加持才行。水溶王爺就是考取功名之后縱橫官場(chǎng)烈火烹油之寶玉，因涉嫌祿纛有違主旨而棄之。甄士隱即運(yùn)勢(shì)衰微之后隱居鄉(xiāng)野繼而出家之寶玉無(wú)疑。此種議論雖屬個(gè)人見解，但試讀之頓覺疑竇洞開，行文順暢無(wú)滯。
回頭細(xì)想一下，很是為賈寶玉惋惜，同時(shí)也著實(shí)艷羨。誰(shuí)又不想過(guò)賈寶玉的生活，誰(shuí)又不想活在一個(gè)純精神的赤子世界？所以作為完人偶像的賈寶玉只能讓心滯留在不諳世事的童年階段而無(wú)法長(zhǎng)大。這大概也就是他的呆病之源了。再者說(shuō)了，我們哀寶玉怒寶玉不見了寶玉也盼寶玉的啊。
所以說(shuō)，其實(shí)人人都是賈寶玉。說(shuō)句心里話——真的不想長(zhǎng)大。賈寶玉就其本質(zhì)而言，那就是夢(mèng)中我們所祈盼的自己想要活成的樣子！不是么？
2019.9.4.19：38書于凈舍茅檐
